阿兹特克的永生者 一千两百二十四章 胶人王国,商周秦汉？

“神说，天地玄黄，宇宙洪荒…遵从神灵者，升入红色的神国，永享宁静与美好。违逆神灵者，沉入无尽的地渊，化为凝固的金石，灵魂永不解脱！...必信吾神维齐洛波奇特利，祂拥有无限的威能，从过去直到未来，掌控一切存在，直到末日降临！...”

“王令，军功晋升授田书：武士后人，受训民兵，部族旗民，强壮农奴，只要经过检验选拔，都可加入王**团，成为青年武士。战阵之上，青年武士俘斩敌军一人，晋升一级武士。再俘斩敌军两人，晋升二级武士，授田20亩，农奴1人。再俘斩五人，晋升三级，授田100亩，农奴5人。再俘斩十二人，晋升四级资深武士，授田240亩，农奴12人…从四级武士往上，再立战功，可晋升军功贵族，授田八百亩，依次升迁！…”

叮当的铁锤敲击声，飘扬在冶铁场中，回荡着钢铁的声音。而简陋的木屋内，篝火烤着鲸须，勾勒出火焰的力量。在这样的铁与火旁，僧兵渡边真澄伸着左手，用仅存的四指捏着好不容易弄到的王国纸书，一行行、一字字细细的读着。

“武士分为四级，逐次以军功晋升，直到成为贵族。工匠也分为四级，最高的工匠大师，就等同于军功贵族…无论武士或是工匠，都要参与神战，为神而战！…”

这些纸书明显是印刷出来的，文字形式很是奇怪，都是从左到右。通篇都以汉文为底，再加上一些特有的新字，每句还加有少见的句读。不过，有了明确的断句后，行文倒是容易理解了许多。而这字里行间透露出的王国政治、宗教与军事，让僧兵渡边死死紧皱眉头，困惑沉思不语。

“主神啊！八幡大菩萨啊！这可真是奇怪…真是奇怪的很！这军功授田授爵，不就是史书中，唐人秦国时的扩展体制吗？而设立各个王室血脉的实权诸侯，又像是蒙元或者两周？…至于这种独尊玄鸟主神的信仰，比密宗还要厉害，我还从未见过！…”

“源氏的先祖啊！这么繁盛富庶、人口众多的湖中王国，有着火药铜炮，有着数不尽的金银，有着吃不完的粮食，却又没有成熟的铁器，还停留在使用青铜的时代！就像唐国两千年前的春秋战国，或者一千年前的帅升王时代一样？…”

“而我一路看到的农田村落，大多都是石头农具耕种，建着木屋棚屋。只有城中的神庙与宫殿是石头垒砌，格外高大巍峨。整个王国众多的人口，分为神圣血脉的氏族，为氏族厮杀的武士，归属氏族的部民，还有劳作工役的奴隶…这种神姓氏族王国的样子，又像是唐国的商周，或者各部兴建古坟的氏族时期…不错！那高耸的神庙金字塔，不就像神性氏族的古坟吗？只是更为壮观高大与宏伟！…”

“可是，这样强大的湖中王国，又设立县制，听从据说更为强大的墨西加联盟…而在传说中最宏伟的湖中都城，有着至高无上的神王，和神王统辖的大祭司团与议政大臣团，来决断天下征伐大事！…我怎么觉着，这又变成了唐国律令制的秦汉，或者大化改新后的王政时期？…那什么大祭司团与议政团，不就是神王下的神只官与太政官吗？…”

僧兵渡边读着这些公开的经文与法规，只感觉智商不够，脑袋变成了浆糊。这些东方两万里的胶人部族，是怎么发展成出这种奇怪的政治、信仰与军事体系的？

“主神啊！真是奇怪的、强大的、难以理解的胶人部族！…他们是怎么一边用上了火炮，一边还在用石器耕种？他们是怎么保持着秦国的扩张体制、商周的地方诸侯、秦汉的律令中央、还有像是商代玄鸟的一神信仰？…八幡大菩萨啊！这到底算什么？这些胶人们，难道与我们和国一样，是…是从商周到秦汉，一直东迁的部族不断融合而成？可那也不会还用石器种田啊！…”

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僧兵渡边苦恼地揉着头，甚至拿起短棍，使劲在脑门上敲了三下。可惜，他并没有六祖慧能的绝世悟性，也没有五祖弘忍的夜间传法，完全看不透这梦幻泡影背后的因由，只能无奈地叹息作罢！

“哎！…无论如何，这片广阔富饶的胶人之地，真正能做主的尊贵者，就是传说中的‘神王’，湖中王国的‘诸侯王’，还有各地氏族的‘大名’们！…”

“主神庇佑！我若是想要谋求发展，想要更进一步，返回本家…就必须求得这些尊贵者们的支持！这些尊贵者手中掌握的金银财富，比足利将军还要多出许多，恐怕能和无比富饶的大明相比！而胶人王国的武士与船只数量，也完全不逊色于幕府的足利将军！至于胶人部族所占据的土地，东西南北两万里，若非亲自行过这一趟，我完全无法想象！…”

僧兵渡边默默思量，眼中一会闪过敬畏，一会闪过贪婪，一会又浮现出未来的憧憬。他可是真正的武家嫡流出身！他的见识，他的武家认知，又岂是那些掳掠来的朝鲜水手，那些毫无见识的虾夷武士能够相比？没有人比他更懂！没有人，比他更能理解胶人部族的距离之远、地域之大、财富之多！而这些胶人不缺财富、又不缺土地，为什么要遵从神启，苦苦航行两万里，去往极北地呢？…

“主神指引！胶人祭司说，是为了遵从神启，寻找西方大陆的胶人同族！而所谓的神启，所谓的寻找西方部族，抛开那种可怕神秘的预言不谈，又究竟是为了什么呢？…”

“啊！文殊菩萨启迪！一行三昧者，唯专一行，修习正定，