万道长途 第六百七十二章 战力

一拳之后，李启没有停下而是立即展开神通。

四周的天地，化作囚笼。

有了天时地利，大道朝着李启倾斜，，李启的修为凭空抬高一截，对手的修为则被压制一截，四周所有修为低于五品者，直接感受到一股巨力在自己身上出现，被强行弹飞，离开了战场之中。

李启无意伤及无辜，这些无力参战的人，还是往后稍稍吧。

内天地所化囚笼张开，周遭天地鬼神惊，震的乾坤动，神通翻转之间，听的山塌海啸天摧地崩！

除了声音之外，天空之中，甚至开始出现佛门诸天。

这是李启曾经前往西天，在荼吉尼天默许之下，在内天地之中复刻下来的佛门诸天。

荼吉尼天，多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天。

吉祥天，如意天，威德轮天，光明天，威德焰轮光天，智慧行天。

诸天运转，形成一座巨大的神通佛法之轮。

巨轮转动，佛法显现，万千真言显现，撕裂世界，佛国曼荼罗之法则强行遮蔽世界，以内天地锁死大道，以佛法屏蔽此世的法则！

天穹之中，诸天运转的巨轮！投射出无限的佛光！

佛光普照万众，于佛国之中，骤然无数异象。

有天人执鞭，阿修罗拥彗，天穹巨轮形成圆环，悬法王之镜，转梵帝之轮，其山高峻严丽可观，持诸物种犹如大地，众华卉木悉皆茂盛。

其中复有天龙，夜叉，毗舍阇，紧那罗，常所游止，复有种种异类诸兽。所谓狮子，虎狼，麒麟，象马，熊罴之属，止住其中。

复有无量百千众鸟，孔雀，鹦鹉，鸲罗，凫雁，鸳鸯，命命等类。

再有净居天众合掌顶礼，转轮人王七宝侍从来至其所，海鱼从大海出而敬礼之，光明摩尼宝以为照曜，净福摩尼宝珠为胜庄严。

依之而住，是诸众生。

佛国，众生，于此处显现。

金刚界与胎藏界各自反转，佛法封闭，自成轮回，此时此刻，这片宫阙群，已经被仙天之中隔离出去。

自胜义光明之金刚界起始，佛国开始轮转，李启的法相也散发佛光，双手合十。

过三脱门至三达智，周旋三界犹如日月。

以勇猛慧度生老死，出入五趣如炬照冥。

心无所著犹如莲华生于污埿，行无增损犹如虚空无所增爱，超俗八法不以戚忻，游入八难化众危厄，以慧成就转不退轮。

佛十八法，诲诸愚冥，离于三毒如吹浮云，以法舟往度众生，劝十二海脱生死轮，往来三处济十二因，解众废乱显示正真本无之法。

佛门诸天降临，李启明显感觉到了，对方的酝酿之中的剑气，明显被压制了。

这就是李启想做的。

佛法屏蔽此世的法则，并且这佛法还是佛门诸天为根基，直接篡改了天时，乃至于将世界的表象颠覆，内天地完全变换，以此来镇压对方调动天地之力的能力。

没有了天地之力，对方所能依仗的，便只有自己的武道神意还有这一身法力了，他将不能回气，还要面对天地压制。

这就好像人在陆地上打架和在水里打架一样。

在岸上打架，能靠呼吸回气，也灵活许多。

但在水里，不仅不能回气，行动还会受到诸多阻碍，如果不会水，那一身战力去掉七成都是少的。

除非他能强行破开李启的内天地，才能回气。

但那样就陷入了李启最喜欢的战法，那就是不拼战斗才情，纯粹比拼术法和法力的高深程度。

你要说战斗才情这种临场发挥的东西，李启还会虚，可你要比修为和术法的高深程度，那李启可就有话要说了。

李启已经出招，那就等对方的回应了。

对方如果耽搁半秒钟不回应，那李启可就不客气了，之后他将会反转金刚界，将巨轮逆转，显现胎藏界，以生死轮回之力，彻底剥夺对方反抗的机会。

这就是巫觋的内天地。

你要对抗的从来不是巫觋本身，而是一整个世界！

只是，下一刻，又是一剑袭来。

一如既往的，武道神意，再加上道门法力。

这种双修之法，真是让李启开了眼界。

这可真是稀奇。

修行的是道门神通，但养出来的却不是逍遥之气，而是勇猛向前，身前无人，天下无双，绝不后退一步的武道神意。

确实很厉害，这种事情可不是一般人能做到的。

武道神意展现！

这一剑，完全没有理睬李启！饶是李启卖弄他神通广大，出剑者只是出剑，剑意顶天立地，当空而行，剑光划过穹隆，只见青空瑟瑟，大地拜服！剑去半天红，乾坤不辨西东，巨轮所笼罩的碧空被划开两半，若说李启是天地穹隆，那这一剑，恰便似要摔碎玉笼，斩破囹吾，打开一片新天地！

随着剑光飞来，李启明显感觉到了自己内天地遭到了巨大的威胁！

这剑光，好生厉害！

确实锐不可当，尤其是那好像要斩碎一切的武道神意，根本没有办法用术法去克制！

不过——

不能用个术法克制，不代表不能应对。

李启想要阻挡这一剑，于是，天地之力开始凝聚，囚笼之中，星官的体积开始压缩，一拳打向那道剑光。

与此同时，李启的法相，身周那些因果之线开始蠕动。

择定未来。

对五品而言，身体出事，内天地紊乱，这种属于极小概率事件，基本上是不太可能的。

但，不太可能，就等于‘可能’。

因果之线，开始顺着‘果’，去寻找‘因’。

顺着对方‘出剑’这个果，往上回溯，找到了‘出剑’的因。

出剑的因，来自于武道神意的协调，来自于保护这座宫阙群的想法，来自于责任，来自于对李启的恼怒，来自于自身的功法和修为。

寻找到这些‘因’之后