冥主 第83章 修行界

季寥道：“你之前说的持剑者是什么意思？”

如果归新子的计划能奏效，那么持剑者将是他接下来要面对的敌人。虽然他已经杀了一个持剑者冲灵子，但对其他持剑者还是要有些了解为好，如此知己知彼，方能百战不殆。

归新子道：“我们清微派成立在三千年前，当初我们清微派的祖师清微子在南疆十万大山的丛林中发现一个山洞，在里面寻到一口石剑。祖师本来是太玄宗出身的修士，他道行高深，竟从石剑里悟出绝世剑术——剑光分化。那剑光分化乃是化剑分光之数，练到极致，出手一剑便是万剑，更可以随意布下剑阵，因为剑光皆由一念操纵，故而布下的剑阵威力极大，就算敌人众多，亦可以以一己之力同他们抗衡。

练成如此剑术后，祖师便脱离太玄宗，立下我们清微派。那石剑现如今就以祖师的道号为名，叫做清微剑。自祖师羽化后，为了防止同门之间因争夺清微剑而生出嫌隙，所以当时的师长们定下规矩，清微剑由不满百岁且最具剑道天赋的弟子持有。这个规矩演化到如今，便成了：我们清微派各脉在上一代持清微剑的剑主逝去后，选出数名到十数名弟子不等，封为持剑者，最后从所有持剑者中，选出最出色的一位成为清微剑的剑主。

一旦成为清微剑的剑主，便能得到清微剑里历代剑主的修行体悟，而且清微剑本身也是世间罕见的神兵，若是天资和机缘足够，还能从里面悟出剑光分化，届时除却道门五派的宗主和那烂陀寺的法主之外，恐怕就很难找到对手了。”

季寥笑了笑，道：“原来是这么回事，那道门五派和那烂陀寺的事情你知道多少？”

归新子道：“道门五派传承久远，反正已经是不可考证。不过五派祖师都得过一卷帝经，从而开宗立派。他们五派在修行界高高在上，凡是天下的道家练气士，或多或少都跟道门五派有渊源。就如我们清微派的祖师，就出身道门五派之一的太玄宗。

剩下的四派分别是灵飞派、易象宗、天师教、太清道。

其中灵飞派里面全是女子，太清道最是神秘，至于易象宗和太玄宗却是因为理念不合，水火不容，而天师教在五派之中最为入世，现今世俗里很多道家的教派都跟天师教有千丝万缕的关系。

至于那烂陀寺，乃是世间所有佛子心中的圣地，对于西边许多信奉佛法的国家拥有极大的影响力，而且那烂陀寺本身也因为无字经而演化出诸多功法和神通，实力甚至在道门五派任何一家之上。

至于那烂陀寺的法主，据说每一代都能继承前生的部分记忆，可以于生生世世中积累智慧。”

听到最后，季寥不免心中一动，他现在算是第三世，第一世为草和第二世为人的记忆他都记得，不过照归新子的说法，他的能力好似比那法主还厉害，毕竟那法主也不过继承前生部分记忆而已。

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他道：“难道能记起前生的记忆是很了不起的事？”

归新子道：“当然，正是由于那烂陀寺的法主能记忆部分前生的事，才让我们这些修士相信世间确实有轮回之说，只不过像他那样的人世间也只有一个，而且这些历代法主，准确的说只能忆起一些支离破碎的前生记忆，转生之后，还不能算是前世的自己，严格说来，已经是另一个人。”

季寥又道：“那为什么就没有修士能成为真正长生不老的神仙？”

归新子道：“这是世间所有修士的疑问，但自古以来没有人可以解答。修士的境界，其实很杂乱，我们道门倒是有个模糊的标准，那就是以‘食气者神明而寿’作为修道的起始点，也就是当能打通玄关一窍，开始吸收天地间的元气后，便称之为‘道人’。

事实上这个能耐也叫做炼气，而炼气是贯穿修士整个生涯的事，因此在很久以前，我们道门的修士也称呼自己为炼气士。当炼气到一定程度，便会将修炼的重心转移到精神方面，修炼精神的过程，我们道家也将之称为‘求真’，处于这个阶段的人便叫做‘真人’。当修炼精神到某个程度后，便会止步不前，这时候只有将自己的精气神圆满才能突破，突破之后，在我道家便唤作‘丹成’，至于丹成之后的人物，我们一般称为神君，意思是到了这一步，便是主宰自我精神的君主。

至于你现在显然是处于炼化天地元气的阶段，可以称之为道人。但是你居然能使出剑气雷音，足见你有某种奇异的天赋，我推测这种天赋应该是精神方面的。所以你到底算是道人还是真人，其实并不好说。”

季寥暗道：这归新子虽然贪生怕死，但见识倒是不凡，他竟也看出我的不同寻常之处。看他的样子在修行界也不算什么厉害人物，既然他能猜出，别的厉害修士，未必不能看出我身上的秘密。

对于季寥而言，这一次跟归新子订下心魔契算是走对了，不然对于修士的事他要是一知半解，恐怕将来还会遇到更大的麻烦。

季寥道：“可能是因为我从小就瞎了，所以我的感觉很敏锐，也许这就是我能练成剑气雷音的原因之一。”

归新子不置可否，若是眼瞎就能练成剑气雷音，不知道有多少修士愿意当一个瞎子。而且他对于季寥失明的事，也不似常人那般震惊，毕竟能成为修士的人，大都是天赋异禀之辈。何况修炼到高深处，就算看不见，也不会有任何影响。

他道：“不过世间也不只有修士这一类特殊而强大的存在，还有妖魔，以及拥有妖魔血