康王列传 第六百四十章 因此这几年,

欧联境内特别热闹，作为天堂教的老巢，他们是有圣城的，理所当然的就在界门之灾时独立运行了，可惜运气不好，境内没有固定界门，还因为领土太小了，人口倒是越来越多，因为教徒只要有条件，都会去朝拜，顺便就住那不走了。这些教徒导致了严重的后果，就是所谓的“圣域”物资曾一度极为匮乏，幸好圣徒们掏出了神圣法门“苦修”，人得饿着啊，得穷啊，不饿不穷，怎么能理解神的慈爱呢。后来呢，就征召了很多人，重建了十字军，不过天堂教本来的修行方法，折损就高，一个合格的十字军，就能有四阶到五阶，这么大的提升，对人的伤害是很大的，幸好圣光有治愈能力，所以虽然十字军短命，但是还挺强大的。本来万兵洞的煅身法他们也眼馋，而且又不是不能练，但是后来都禁止了，因为十字军必须是虔诚教徒，而煅身法开宗明义，以身炼神，这个“神”字在天堂教怎么解释都不对，练到后来人都疯了。魔鬼教就不一样了，他们对神本来就不尊敬，自从在尼克宾开启魔灾成功之后，魔鬼教一时兴盛，因为这强大是肉眼可见的。偏偏此时，大部分魔鬼教徒都是从天堂教叛过来的，在天堂教里，所有的外神，弱小的叫异端，强大的叫魔鬼，所以万兵洞立下的诸多神圣，在天堂教那边都是魔鬼。万兵洞又最讲究吃吃喝喝，甚至吃吃喝喝都能变强，所以除了一些老牌的拜魔教比如共济会、光明会、撒旦教之流，其实新诞生的拜魔教大部分成员对万兵洞的感官很好。这其中就包括那帮研究圣光符箓的人。要说魔教剿不灭，那是有原因的，这帮人手眼通天，人脉真是非凡，行动力也真是高，赵永江这边儿城刚建好，还没来得及招募人才，这帮人硬是秘密的穿过白令海峡，走冰原找他来了。这帮人以炎黄人为主要成员，目标却不是极地暴龙。有释宗珠玉在前，利用高能生物制作类似于龙血丹、金刚丹自然是一个可以接受的路子，魔教所差的，无非就是对应的功法——这种事儿如果是科学侧或者西式神秘学的办法，那是不需要对应功法的，他们不会在乎，并且他们会执着于服用即有效。但是炎黄人不这样，他们很清楚，相比功效来说，没有后遗症才是最重要的。大道之基这四个字，人人理解都不一样，甚至于谁也不清楚，但是只要修行中人，就都知道如何保护，因此炎黄修行者在魔教中也不讨喜，总是规矩多，不够肆意。但总是活得最长的，也因此颇受讥讽。因为善于保命，对西式文明来说，就和不够勇敢，没有进取精神是同等含义。此等情况下，即使是魔教徒，也还是要抱团的，再说他们这些所谓的魔教，除了少部分真的不干人事儿之外，其实只能叫做左道，连邪门都未必算的上。召唤魔鬼作为附属力量，这事儿和召唤野狼作为伙伴相比，还是成为野兽的伙伴更加违背人性。只不过野兽终究好控制，而魔鬼这东西……其实也好控制，不好控制的，是术士的贪婪，总想要更强的，再加上有足够的“进取精神”，所以经常闹得局面难以收拾。这部分来找赵永江的人，也是异想天开之徒，不过他们的想法，多数是有些出人意料——这帮人还是有才的，只过了三次，他们就认为万兵洞的星宿需要筑城，而筑城选址想来也是另有枢机，所以他们想要讨封，想要从万兵洞换得几个“星宿”的名额，到海外去筑城。这事儿很是蹊跷。万兵洞掌握着星宿发放名额，这事儿早已经是百姓共识，就是国府也是这般想的，虽然康王解释过，但是没人信，因为现在所谓星宿临凡的出处，还是只有万兵洞一家，这让诸多宗门很是郁闷。尤其郁闷的，就是当初点出此事的钦秤砣。他本以为这星宿下凡，总归是要分担些雨露在外，谁成想这是一点儿都不给面儿不说，也完全不避讳外人，关键这事儿还没法说理。因为除了一些秘典，大部分被公众认知的情况，就是当初神仙死劫，四教争锋，结果三教合起来算计人家三老爷，导致遍天星宿，苦活累活正经干活的全是人家上清门人，就这还不算，世间行走的上清门派，细算起来全是玉清门下，这是连道统都不给人留了。这时候又到了应劫之时，下来的本就都是上清门下，没有一个外人，那其余人想要在此中捞好处，没点儿说法能行吗？反正太清门下一直以来的人口少，有没有应劫的都不好说，他们也不理会这个，若是真该应劫的，转投他人也不是事儿，总归是有香火情的，太上大老爷也不务虚。可是玉清门下和释宗，却拉不下这个脸来。所以才有那么多人去宁可去投奔项开诚，在神符上用项开诚的名字，也不会脱下道袍，另拜康王为师。至于释宗，更晦气一些，金刚寺已经总揽柯罗尼释宗事务，别的和尚无论如何做，终究动摇不了金刚寺在柯罗尼的地位。尤其是金刚寺不收其他和尚，这里很是令人恼火——除非是已经得果，否则和尚们一般都不在意自己是哪一宗的和尚，但是金刚寺从上到下却都很介意。而且他们也都不收主动出家求佛的人，从来也不提断尘缘，六根清净的话，倒是专收些无家可归的孤儿，也无论是地球人还是柯罗尼人。实际上以他们所在的位置，能找到的地球孤儿是很少的，大多数弟子都是柯罗尼本地人。不过他们并不排斥从地球带过去……只是虽然界门几经革新，但是过界压力一事，始终并未解决，或者说技术上已经无碍