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历代王朝更迭 第78章撕破脸的夫妻

作者:汤加盐大伯伯 分类:历史 更新时间:2025-01-12 11:02:52 来源:23小说

要扳倒栗姬和太子,并非易事,刘嫖还需要助手。

可能是听到了红日入怀的传言,刘嫖对这个人的心机和手段都佩服得五体投地,不错,她的帮手就是武帝之母,王娡。

王娡只是平民出身。她的母亲臧儿,是原来的燕王臧荼的孙女。臧荼的这个燕王,是项羽封的,他投靠刘邦,乃是不得已而为之。看到刘邦一再贬斥功臣韩信,臧荼再也坐不住了,他几乎是跳着起来造反,让刘邦来抓他。刘邦没有叫他失望。

臧荼虽然鲁莽,但他这种不甘于束手就擒、主动出击的“英雄”血液隔代注进了臧儿这个女人的身体里。

臧儿嫁与槐里仁王仲,为他生了一男二女,儿子取名王信,长女就是武帝之母王娡,次女名为王皃姁。王仲死后,臧儿改嫁长陵田氏,生了两个儿子田蚡、田胜。虽然家道中落,臧儿到底也是名门之后。

金王孙不知何许人也,也许人如其名,真的富有千金,贵如王孙,总而言之,臧儿把王娡嫁给了他,王娡为他生了一个女儿,一家人和和美美。

也许总觉得做了赔本买卖——姑爷金王孙实在不像有恢复臧家荣耀的可能——臧儿带着疑惑和希望,找人给两个女儿卜上一卦。

卜人“曰两女皆当贵”。

女人贵到极处只能是皇后。

臧儿强行把王娡从金氏家中抢回来,能与夺妻之恨并列的,乃是不共戴天的杀父之仇,金王孙当然不肯就此与娇妻诀别,他既屈辱又愤怒。任他捶胸顿足、哭天抢地,臧儿却全不管这一套,径自把王娡和王皃姁送进了当时的太子——刘启的宫中。若王娡以死相逼,就是要跟金王孙在一起,臧儿只能拍着大腿,拿她没辙。所以,没有王娡的同意,臧儿的“强抢”是无论如何也行不通的。不理丈夫绝望的眼神,无视襁褓中的女儿伸出稚嫩的小手,王娡转身就走。

王皃姁还好,王娡却已经嫁过人,刘启还会照单全收吗?

其实汉时风俗与后来的朝代,如明清迥然有别,那时候,寡妇再嫁如家常便饭,是常有的事,人们并不会在因此在其背后指指点点。比如汉文帝的母亲薄姬,本是魏王豹宫中的女人,魏豹为周苛所杀后,刘邦看中了她,于是收归己有,后来周勃、陈平平定诸吕,迎立薄姬的儿子代王刘恒为帝,薄姬因此做了太后。

一个曾“侍二夫”的女人,竟然可以做太后,可见当时社会对女性的宽容。

其实这种宽容一直延续到宋朝,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名相,范仲淹的母亲就曾带着他改嫁,也未见有人非议。

直到蒙古人南侵,其视女子为财产,观念与汉人全然不同,双方婚制冲突日渐激化,汉人社会为“保护自己的女人”,遂开始表扬守节。

话虽如此,“再嫁的特权”也只限于寡妇或被休的女人——金王孙还没死啊!王娡也并非被金王孙休掉。一旦事情传开,王娡必将承受巨大的舆论压力,甚至将陷入千夫所指的窘境。所以,“隐婚入宫”,臧儿与王娡等于自断后路,是冒了极大的风险的。

王娡是个聪明的女人,不过刘嫖的橄榄枝并没有直接伸给王娡,而是伸给了她所生的刘彻。

刘彻出生时不叫刘彻,而是叫刘彘。彘的意思就是小猪仔儿,堂堂皇子,怎么会以猪为名?

据《汉武故事》说法,“景帝亦梦高祖谓己曰:‘王美人得子。可名为彘。’”

可见刘彻出生不仅仅惊动了父亲景帝刘启,甚至还惊动了祖宗汉高祖刘邦。这意思就是说,景帝梦见高祖给刘彻起名字了。

刘彘幼时不仅可爱,而且从头到脚透着一股机灵劲儿。他一天到晚调皮捣蛋,与姑姑刘嫖的女儿、表姐陈阿娇玩个不亦乐乎。

刘嫖抱刘彘在腿上,指着自己的爱女说道,把阿娇送给你当老婆好不好?刘彘拍手叫道,要是阿娇做我的老婆,我就盖一座金屋给她住。

好一个汉武帝,小小年纪就有如此豪言壮语!普天下待嫁的姑娘听了这话都要心动吧?

不过,《汉武故事》是一篇志怪小说,刘邦托梦、金屋藏娇的事不载于《史记》《汉书》,所以很可能只是游戏笔墨。

不管怎样,通过把阿娇许给刘彘,刘嫖与王娡的手紧紧握在了一起。王娡不像栗姬那样不识抬举,她那灵敏的鼻子很快嗅出了阴谋的味道!她太明白与刘嫖结亲的重要性了,她要抓住这个机会,皇后的宝座就在眼前!

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丈母娘为女婿说话乃是天经地义的事。刘嫖就常常在景帝耳边吹风,说刘彘如何地聪明健壮,如何地可爱伶俐。刘嫖所言,景帝心里是有数的,否则怎会在刘彘七岁时,为他改名为通彻、透彻之“彻”?

只是,废立太子乃是国之大事,景帝还要仔细想想。

撕破脸皮的夫妻

栗姬在政治上的修为还是不够,她拒绝了刘嫖的亲事,已算是“撕破脸皮”,可是她并没有对付刘嫖的后续手段,也不曾在夜里睁着放光的双眼,窥伺对付她的时机。栗姬也许并没有想要把刘嫖怎么样,她的拒婚很可能只是一种情绪的发泄。但是栗姬发脾气发错了时间和地点,她不知道在她任性妄为的时候,有多少人对着她和太子磨刀霍霍。

刘嫖却不一样,得罪将来太后的恐惧逼得她只能“先下手为强”。刘嫖对景帝说,栗姬与你所宠爱的那些妃子聚会,总是让她手下的侍者在她们背后诅咒、吐口水,以巫术害人。

武帝晚年曾大搜巫蛊;李泽厚先生在《美的历程》里说秦汉乃是人神“共存无有隔阂”的时

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