异世召唤：帝王崛起之路 第14章 诸子百家,王业之论

春回大地，万物复苏，时光荏苒，转眼间三个月已经悄然流逝。萧轲在这段时间里先后迎娶了多位佳人，过上了一段如胶似漆、琴瑟和鸣的幸福生活。这难得的闲适时光，也让一直处于紧绷状态的他终于得到了片刻放松。

然而，好景不长，随着文化大会的盛大开幕，越来越多的人涌入燕国都城。

这些人中鱼龙混杂，不仅有来自四面八方的文人墨客，更夹杂着他国的奸细。他们或明目张胆，或藏头露尾，暗自搜集着燕国的各种情报。

萧轲敏锐地察觉到，此时此刻正是一个多事之秋，看似平静无波的表象之下，实则暗流涌动，危机四伏。

深思熟虑后，他决定暂不打草惊蛇，而是选择在暗处默默观察，试图找出那些心怀叵测之人的蛛丝马迹。

与此同时，他当机立断下达命令，要求全面加强都城的戒备力量，以应对可能发生的突发状况。

而在燕国的大燕学宫内，一场规模空前的学术盛宴正在如火如荼地上演。诸子百家的代表人物纷至沓来，

其中包括儒家的孟子、兵家的孙武、道家的庄子和列子、墨家的墨子和慎子，法家的韩非，李斯以及农家的许行等等。

这些来自不同流派的精英们汇聚一堂，共同切磋琢磨，探讨学术问题，交流彼此的思想观点。一时间，整个学宫热闹非凡，各种思想火花在此碰撞出绚烂的光芒。

“各位前辈，孤乃大燕世子萧轲，诸位来到燕国也有一段时日了，想必对我大燕也有所了解。

今日在此设下这场辩论会，便是想听听诸位高见。孤将亲自出题，谁能胜出，便可成为我大燕正统，我大燕自当全力支持他开宗立派、发扬学说。”萧轲声音洪亮，目光扫视全场。

“还请殿下出题！”韩非起身拱手道。

“好！”萧轲微微颔首，朗声道：“当今之世，天下纷争不断，生灵涂炭。今日论题，便以‘王业’为题，请诸位前辈畅所欲言，谈谈如何才能成就一番霸业。”

话音未落，已有一人应声而起。众人循声望去，但见此人身材伟岸，面容刚毅，正是孟子，作为孔子的徒弟，遵循老师的吩咐，前来相助。

一旁的史官见状，急忙奋笔疾书，生怕错过这历史性的一刻——此等言论，必将载入燕史，成为流传千古的佳话：

时维季夏，王都之殿，诸子咸聚，百家争鸣。皆为王业之论，各陈其说，纷纭不止。

儒家孟子，峨冠博带，正襟危坐。孟子奋然而起，拱手曰：“吾观王业之成，在乎仁政也。君者，当怀仁爱之心，以民为本。

轻徭薄赋，使民有田可耕，有屋可居，衣食无忧，方能得民心而安天下。行王道，施德化，教民以礼义廉耻，上下有序，君民相亲，如此则王业可兴。”

法家韩非，冷面严辞，驳斥曰：“仁政者，虚言也！王业之兴，必依于法。法者，国之权衡，规矩绳墨，不可偏废。

法令严明，赏罚必信，有罪者罚，有功者赏，令行禁止，莫敢不从。以法治国，方能强兵富国，威加四海，此乃王业之根本。”

儒家荀子进言：“法不可废，然人性本善，导之以礼，化之以德，法为辅助，方为周全。”

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李斯亦进而言曰：“韩兄所言甚是。老师所言差矣，法之不存，国将乱矣。昔盛宣公任洛胜以法治国，九合诸侯，一匡天下，此乃法治之功。以法治之，严律束之，方可使上下有序，万众一心，图王业之辉煌”

儒家曾子道：“吾日三省吾身，为君者亦当自省，以仁存心，以礼行事，方能为天下范，成王业之基。”

墨家墨翟，布衣短褐，目光炯炯，急趋而前曰：“汝等皆谬！王业之基，在于兼爱非攻。天下之人，生而平等，当兼相爱，交相利。

国与国之间，无攻伐之战，民与民之间，无争斗之患。兴利除害，扶危济困，人人皆为天下谋福，何愁王业不成？”

道家庄子，逍遥自在，轻抚长须，悠然笑曰：“诸君何苦如此执着？王业者，顺其自然而已。

君无为而民自化，君好静而民自正，君无事而民自富，君无欲而民自朴。不扰民生，不违天道，王业自成，何必劳心费神，强为之谋？”

兵家孙武，英姿飒爽，按剑而言：“王业之兴，兵不可废。善用兵者，知彼知己，百战不殆。强兵以卫国，善战以拓疆，以武止戈，方可保王业之稳固。”

阴阳家邹衍，神秘莫测，振衣而言：“阴阳五行，变化无穷。王业之兴衰，亦在天时地利人和。顺阴阳之理，应五行之变，方可乘势而起，成就大业。”

纵横家张仪，巧舌如簧，争相而言：“王业之成，在乎谋略外交。合纵连横，纵横捭阖，以三寸不烂之舌，动天下之局势，结诸侯之盟好，方能称雄于世。”

杂家吕不韦，博采众长，侃侃而谈：“王业之道，博采诸家之长。仁政以抚民，法治以立序，兼爱以聚心，无为以顺天，兵战以卫疆，阴阳以察势，纵横以谋局，杂而用之，方为万全之策。”

农家许行，质朴敦厚，高声道：“王业之基，在农桑为本。民以食为天，农耕之事，关乎民生根本。

劝农桑，兴水利，重耕织，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。百姓富足，国家自兴，此为王业之源头。”

小说家虞初，诙谐幽默，笑言：“王业之盛，亦需故事以传扬。以奇闻轶事，讽喻劝诫，使民知善恶，明是非。街巷传颂，人心向之，王业之誉自远播。”

名家公孙龙，言辞犀利，辩曰：“王业之治，名实相符为重