人类枷锁 第四百一十一章 美学

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一叶图，顾名思义，只是画着一片半边已经发黄的树叶，没有任何能量波动，也没有任何意识流波动，只是画质极为细腻，纹理极为对称，似乎只是一副普通的画作，但作为九极道场道统领袖留下的作品又岂会普通。

罗开全身心的投入对一叶图的研究之中，任何事物都不能只看表面，而是要透过现象透视本质，特别是这种“艺术品”。

艺术说简单其实很简单，是一种因为外间的物而产生的触景生情，通常来说，人们对于艺术品的观感来自于一种意像语言，何谓意像语言，即一种单看画作就能体会到画中人或物意境的感触。

说复杂又非常的复杂，艺术是一种形象与意象的付诸实践，形象在于对称，美好的事物一定是对称和谐的，无论是音乐还是绘画，只要能掌握这一点就能创作出好的作品。

意像则无序复杂很多，如果说人们因外物而产生的触景生情，是外界影响自身心灵，那么意像就是自身的情感赋予到某种事物上去。

这副一叶图就是被赋予了某种情感，画中这片有些发黄的树叶，乍一看首先会赞叹它所表达的和谐对称的至美理念，仔细看时自身会忍不住哀叹时光流逝，青春易老，升起伤春悲秋之意。

接下来的日子里，罗开沉迷在一叶图蕴含的大道理念中，渐渐发现这副图所蕴含的深意远超他的想象，其中不仅仅有“伤感”系的心灵力量，还有一种物学理念。

从入微视角看这一叶图，叶片的边缘棱角是一种分型几何图案，具体脉络呈现对称，每一个边界也往外延伸，像密密麻麻的树干，又似人的末梢神经系统，神秘而复杂。

罗开沉迷于一叶图的观悟中，小金刚登时没有了呱燥的对象，它生性活泼好动，如今得以脱离矩阵的束缚来到现实世界，自然是忍耐不住，开始悄悄的在这艘巨大的飞船上探索。

万法同源，器灵与程序体几乎没什么不同，本质上都属于一种意识流，可以穿梭任意介质，同时具有查看以及分析细微数据的能力，很快整个飞船的控制系统就被它偷偷的渗透，它甚至悄悄的进入承载欲界的主服务器内，当成了游戏玩。

小金刚本体为一种原初星灵，后来犯了大错，被剥离出身体融入九极图中，成为九极图的器灵，每经历一任主人就会被抹去记忆，相当于重新轮回一次。

虽然每一任主人都会被清洗掉记忆，但任何存在过的事物都必定会留下痕迹，虚无的记忆也是一样，被困在矩阵内的这些年中，它已经唤醒许多以前的记忆，虽然杂乱如同一片乱码，但许多都是最顶尖的“道学”，稍微理清一点就比其他生命苦修万年还要强，特别是解析虚数网络这方面的。

罗开并不知道小金刚做了什么，一心沉浸在一叶图所蕴含的至理上，几天来，他从这副图画里面感受到了两种深邃的道学理念。

一种可以称之为“伤”，所谓天地同悲，物我同伤，这是一种心神宇宙衍生出的强大力量。

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早前罗开感触过类似的力量体系，不过并不是悲伤，而是愤怒，愈愤怒，愈强大，当掌控了愤怒，就掌控了力量。

第二种道学是一种枯荣之道，相较来说更加的复杂，似乎牵扯到了美学，没错，就是根据生物的审美感官而衍生出的对称学科。

对称学是生物审美的最初形态，也就是越对称的图形或者事物就越好看，不仅人觉得是这样，动物也是。

分类美学则不同，这种学科被称为上帝的指纹，中心对称，边缘杂乱，从树木的生长，人体的血管分布，陆地板块的边缘，星系的拓展都属于分类美学。

许多人类大师利用分类美学这种复杂而又毫无章法的概念，在艺术上达成了极高的成就，比如梵高的星空。

万法同源，任何一门学问研究到了极致，都可以直至大道，也就是看到与其他人不一样的世界，美术也是一样。

早前罗开喜欢音乐，因为音乐是一种共振之道，如今研究这一叶图又使他沉迷在美术中，不时的虚空作画，试图寻找出一种新的大道理念。

……

罗开沉迷于新的事物，另一边的南风也在解析从矩阵世界内获得的无尽数据流，以使自身完成彻底的升级，不过她在地界还有职务，必须要先完成本职工作。

地界之浩瀚丝毫不在宏观宇宙之下，在近乎无穷大的世界里，任何微小的概率都将会成为可能，包括生命的诞生。

地界的本土物种是一种至微生物，小到不存在质量，无数这种至微生物进化出了集体智慧，从而拥有了侵占吸收意识能的能力，放在物质世界来说，它们类似于病毒，细菌，由于其贪婪好恶，故而佛陀将其划为“饿鬼道”生命。

后来，随着宇宙间物种的大爆发，饿鬼道生命涵盖也越来越甚广，已经不在局限至微生物进化的饿鬼，还包括生物死后，意识能转化亡灵以及鬼魅。

生命在追求进化超脱，宇宙也在追求一种升维，作为天、地、人三界中的地界，其维度其实比物质世界所属的人界要高很多。

也就是说这里的能量密度更高，能源利用率更加的高效，故而生命体也就更加的强大。

地界有着无数的位面，但有九个最为广阔，文明程度最高，生命体最为强大，也就是九幽界。

负责管理九幽界的机构叫做深渊议会，万神殿常年占据议会的过半席位，几乎拥有着掌控之权，故而号称地界最强大的势力。

万神殿内各种层次的鬼神不计其数，