波斯帝国1845 第三十五章 巴孛

纳赛尔丁将自己的建议书快马送到德黑兰，父亲应该在等着这个消息。

总督也要处理其他的事情，比如新进来的那个叫巴孛的囚犯，要求判处他死刑的请愿书已经有很多，这让他对这位巴哈伊信仰的创始人更加好奇。

所以今天，他就带着阿米尔一起去监狱看看这位，听说他连30岁都不到，是一个很厉害的年轻人。

进入监狱，就听到一些说话声，好像是在宣传着什么。

“伊玛目终将降临人间，现在的一些人仗着自己对古兰经的解释就从这些进入迷途的人身上榨取金银。马赫迪有使命将这些毒瘤通通祛除。”

巴孛向囚犯们宣传自己的教义，这个时候他还是以解释古兰经中的教义为主。他承认什叶派的一些思想，又从中加入自己的理解。他的著作当中的一个重要部分是对什叶派千年主题的讨论，这也使祂的运动具有天启的性质。这是马赫迪复临，是上帝的胜利和统辖之日。这令他的信仰受到了广泛地欢迎。

巴孛会引用和评论古兰经中的段落。然而不像神学家或是苏菲学派对古兰经的评论，他不是评论其中的词或句子，而是从字母到字母来评论文本，以圣文为起点来启示一个与古兰经不太相关或是毫无联系的主题。巴孛以象征或隐喻的方式对文本和许多伊斯兰教义进行释义。

“这倒是有趣，自从父亲和库姆那些人离心离德后，就再也没有听过这些东西了。把他带出来。”

总督大人的话，那些狱卒怎么不敢遵守，直接把巴孛和一个新生字母带了过来。他还以为自己的死期到了，让信徒不要憎恨政府，要恨就恨库姆那些人吧。（新生字母：巴孛最初的信徒，共有十八名。）

可是没想到，他们没有去刑场，而是去了监狱的办公室，大不里士市长和阿塞拜疆总督等着他们。

“总督大人，市长。”

巴孛向两人行礼，阿米尔先说道：“赛义德·阿里·穆罕默德，你知道自己犯了什么罪吗？”

“我没罪，为了让百姓过上好日子，我有什么罪？”

阿米尔直接拿着一踏文件给巴孛看，“这都是向总督请愿要求处死你的，上面说你散播谣言，污蔑安拉和他的使徒，还企图推翻设拉子总督。”

“栽赃，这是栽赃。马赫迪为了百姓四处奔走，而那些人呆在自己的豪宅中无所事事，这是他们的栽赃陷害。”

旁边的教徒马上反驳，但被巴孛禁止。“不要多说，是非还是由总督来判断好了。”

“你竟敢让总督去判断，我还以为你会拼命解释呢。”

“不管再怎么解释，总督不相信就是白说，那不如不说。”

啪！啪！啪！

纳赛尔丁拍拍手，“不得不承认阁下的嘴很厉害，但不仅是大不里士，德黑兰和库姆也有不少信件要求我杀了你。很难理解，为什么有那么多的人会追随你？”

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“如果总督大人愿意，我给您讲一个故事就明白了。”

“请！”

巴孛酝酿了一下，随后说道：“有一个家庭，一家七口人。靠着耕种老爷的土地为生，农闲时还会做些生意贴补。本来日子也能过得下去，但最近几年开始，天灾不断，但地主的租子和上面的赋税没有变，不仅如此，还要提前征收十几年的税。

他们没有办法，只能像伺候自己的父母一样伺候着土地，但产出一点也没有变多。到了年底，就算将家里的口粮交上去，也远远不够。

于是，为了凑齐这些钱。女儿被迫嫁给了一个五十岁的人，两个儿子被迫去一个富人家庭中做事，后来被人没有理由的打死。母亲和爷爷也因为积劳成疾去世，就剩下一个父亲带着孩子，今年的赋税的确是齐了，但下一年呢？”

纳赛尔丁知道这是伊朗农村的现状，地主占有大部分土地，佃农每年要上交一半以上的收成给地主。就算是这样每年家破人亡的例子也是数不胜数。

“所以，这就是这么多人追随你的理由？”

“总督大人，他们只是想要一个能够幸福生活的社会，只是想摆脱现状。为什么那些教士拥有自己的土地和店铺生活的很好，而那些农民生活的那么惨。古兰经已经成为他们敛财的工具，靠着肆意曲解其中意思获利。库姆就是一个臭水塘，里面污秽不堪，是所有恶臭的集中之地……”

“住口！”阿米尔制止了接下来的发言。“你怎么敢这么说，难道不怕死吗？”

“哈哈哈哈哈哈哈！市长，如果我怕死我一开始就不会说这些了。而且，您不觉得我说的都是事实吗？”

阿米尔也承认这是事实，但这样大胆的话他是真敢说啊。

“你说的很好，要是在伊斯坦布尔，你肯定能主持阿亚索菲亚的礼拜。”

没想到巴孛对奥斯曼不屑一顾，“奥斯曼只不过是经过一系列幸运才成长为现在的国家。伊朗从几千年前开始就统治着大片土地，现在只是沉睡了，需要一场吉哈德唤醒。”

没想到巴孛对奥斯曼这样看，虽然被称为异端，但始终对十二伊玛目保持尊敬，只不过是立场上的不同。

“你的想法很好，我都差点沉浸其中了。既然你是为了百姓，那我也给你一个机会。过几天会有一场法庭审判，你可以为自己辩护，当然也能从中带几个人来，至于成功失败，只能靠安拉愿不愿意了。”

“多谢总督大人，您和那些人不一样，您一定可以成为好的君王。”

巴孛被押了下去，阿米尔在一旁焦急的询问总督为什么要这么做。

“殿下，直接签字让他死了，就好，为什么还要让他给