波斯帝国1845 第六十章 葡萄汁

米尔扎在自己的住所邀请各位还在的乌里玛品尝葡萄汁，是的，就算是神职人员也无法抵抗葡萄酒的魅力。

“这才是生活，不知道之前过的是什么日子。”

以前虽然很好，但他们还得要处理大部分工作，哪像现在这么清闲。

虽然损失惨重，但政府还是给了他们不错的安排。他们几个都进入了宗教会议，而且政府准备资助他们成立一个传教团，去阿富汗、中亚等地区传教。

米尔扎拿着葡萄酒杯，心里想着如何才能重振什叶派。虽然思路已经对了，但接下来如何做还是一个难题。

“父亲，财政大臣来了。”

米尔扎有些吃惊，他不知道阿米尔来干什么，但还是赶紧将葡萄酒藏起来，不然被对方看到还不知道会有什么事情。

“让他进来吧。”

阿米尔走进庭院，空气中还有一些甜味。看来这位阿亚图拉有些违反古兰经了。

“好久不见了阿亚图拉，不知道在德黑兰住的怎么样？”

米尔扎闭着眼睛说道:“还可以，我也要感谢阁下留我一命。不然，我还享受不到现在呢。”

阿米尔笑了笑，但说出的话十分的冷，“是啊，库姆的悲剧仿佛就在昨天，原本以为神圣不可侵犯的阿亚图拉，竟然被世俗的**腐蚀了。”

米尔扎睁开眼睛，死死的盯住阿米尔。“你什么意思？”

“什么意思我想您比我清楚，乌里玛那些肮脏的交易、腐烂的生活还没有展现在众人眼前，这是沙阿给予您的最后体面。”

“体面，有这样的体面吗？到处都是硝烟，你们随意的践踏圣地，就不怕安拉怪罪吗？”

阿米尔不屑一顾，“现在已经充分说明沙阿能够保护住所有人的财产，而且你们在各个方面阻止沙阿的政策实施，要说践踏圣地，那也是你们先违反了默契。”

这话说的让米尔扎没有脾气，原本是乌里玛掌握精神世界，政府掌控世俗世界。后来还不是政局动荡，他们才挺身而出，怎么现在他们又成罪人了？

“那，请问阁下今天来就是为了兴师问罪吗？”米尔扎问道。

“哈哈，如果是这样，怕不是我一个人前来了。刚才的葡萄汁如何？”

看来还是瞒不住，不过这本来也不是秘密。所有人都喜欢葡萄汁，就算再怎么禁止还是会有人去做的。

“怎么，财政大臣也想来一杯？”

“现在不用，不过这种偷偷摸摸的情况什么时候才能改善？光明正大的在任何地方喝一杯？”

好家伙，本以为已经够激进了，没想到还是他肤浅了。这明摆着冲教法来的，这是要翻天啊。

“你想要我亲自宣布酒精无害？”米尔扎不可思议的说道，“这是违反古兰经的，你应该亲自去麦加请求宽恕。”

阿米尔开始说道：“恕我直言阿亚图拉，古兰经是否直接说明要禁止一切酒？”

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“没有”

米尔扎马上闭嘴，这是要把他带坑里。

“据我所知，历史上许多学者都表示用葡萄和椰枣做成的汁水可以饮用。这还是汁水，并不是酒精。”

这说的米尔扎哑口无言，阿米尔说的也没错。在历史上关于饮酒的争论就没少过，在古兰经中，有多处提到了酒的危害和禁忌。例如，在《女人》章中，就曾说道，信道的人们，饮酒、赌博、拜像、求签，是恶魔的行为，应当远离。在《蜜蜂》章中也有提及，信道的人们，你们不要在祈祷时喝酒或赌博或拜偶像或求签。在《牲畜》章中也有说道关于饮料和赌博，罪恶比利益大得多，所以应当远离。这些都表明了对于饮酒的态度和禁止命令。

古兰经认为，人是真主最尊贵的创造物，是真主赋予了灵魂和智慧的存在，是真主在地上的代理人。因此，人应该珍惜自己的灵魂和智慧，不应该让它们受到污染和损害。喝酒会让人忘记自己的身份和责任，会让人远离真主和信仰，会让人陷入恶魔的诱惑和欺骗。喝酒还会给人带来许多负面的后果，例如：损害身体健康、破坏家庭和社会关系、引发暴力和犯罪、浪费财富和时间等等。因此，禁止喝酒，是为了保护人的灵魂和智慧，是为了维护人的尊严和荣誉，是为了促进人的幸福和安宁。

古兰经里说饮酒是罪恶的，但关于标准没有特别说明。从穆罕默德去世一直到现在都有争论，隔壁奥斯曼帝国的苏丹早就开始品尝葡萄汁了，而且为了给苏丹开脱，宗教学者就解释古兰经只是说饮酒后的行为非常邪恶，并没有说饮酒不行。

就这样，奥斯曼苏丹就开始大量饮用葡萄汁和鸦片，塞利姆一世还有了酒鬼的外号，甚至夺取塞浦路斯也是为了获得更多的葡萄汁。

“就算是这样，那也是不道德的，是堕落的行为。”

“算了吧，我看你喝的也挺欢。不仅是你，就连那些人也一样，承认吧阁下，葡萄汁真的很好。”

米尔扎被说的要动摇，但他还是生气的把阿米尔赶了出去。但今天对方说的话对他产生了相当大的影响，他需要好好进行一番思索。

不过这件事也让在他这里做客的客人知道了，他们都来到米尔扎面前，表示可以适当放松一下。毕竟偷偷摸摸的喝酒也不是个办法。

而且，少喝一点实际上对身体也有好处的。总不能看着那些鲜美的葡萄因为吃不下而腐烂浪费吧。

但这件事还是得继续讨论，这涉及到他们这些人能不能继续在全世界的什叶派中起领导地位。如果自己带头违反古兰经，那伊斯坦布尔、耶路撒冷和麦加都得群起而攻之了。

“这样，让宗教会议讨论