神话法相,从二郎神开始 第四百二十六章 老子问心

站在八景宫中，环视八方，无与伦比的震撼感袭来。

纪仁环视一切，感应八方玄妙，刹那之间，仿佛看到了天地至理，但下一刻，恐怖的信息流涌入大脑，脑袋当即一懵，好似被人狠狠用铁锤砸了后脑一样。

蒲团上，老子见状眉头微皱，手指微动，一道灵光飞入纪仁脑海之中。

天眼之道在观。

观遍天地诸般事，三千法则尽了然。

故而修天眼者，需不断地游历，不断地观。

增长见闻，提升上限。

但这有一个前提，那就是所见之物不能超过上限。

而他所创造的八景宫，哪怕只是虚影，也不是现在的纪仁所能承受得起的。

小孩子家家，什么都要看，玉鼎都没教的吗？

老子心中暗自抱怨，纪仁则浑浑噩噩，一无所知。

天眼捕捉到的信息太大，一股脑地吸收进来，虽然因为老子的保护，导致纪仁大脑没有变得痴呆，但cpu也超负荷，无法运行。

许久之后，纪仁才勉强恢复一二，但依旧迷迷糊糊，神情呆滞，好似个痴愚傻子，耳旁传来个声音，沧桑、缥缈，不可捉摸，好似来自茫茫混沌。

“何为道？”

言简意赅的三个字，却带着某种神圣的伟岸力量，如同天道之音，鸿蒙震荡，直指本心，让纪仁不得不答，更不可作伪。

不过，此刻大脑没有完全清醒的纪仁，也根本不会作伪，面对提问，他理直气壮地说道：“不知道。”

何为道？

这么高深的问题，我怎么知道？

道、法、术。

我现在连术都没有学透彻，法的边缘都没有摸索到，你问我何为道？

你这不就相当于问一個小学生高数题怎么做吗？

我怎么可能知道啊？

这提问者，不动脑子的吗？

察觉到纪仁的心声，老子神色微妙，旋即若无其事地再问道：“何为天？”

“苍穹。”

纪仁这次回应更是理所当然。

天，头顶上的东西，苍穹啊。

或者说碧落？

蒲团上，老子罕见地皱紧了眉头，满脸奇怪地看着纪仁。

苍穹。

你怎么不说天是天空呢？

不是说收徒快三年了吗？

什么是道不知道，什么是天不知道。

这玉鼎教了什么啊？

老子想了想，伸出一只手，跨越无数虚空，一巴掌打在远在大齐修炼的玉鼎真人头顶上。

毫无征兆地被人打了后脑勺，玉鼎真人整个人摔在了地上，当真是狼狈不堪。

玉鼎真人抬起头来，满脸震惊，是谁？

这凡间还有人能无声无息地偷袭他？

还不等玉鼎真人想清楚，忽然发现自己体内有一股浓郁的法力涌动，粗粗估算，少说也有千年，当下意识到了什么，连忙吸收这股法力，勤奋修炼。

拍了一巴掌后，老子收回了手。

纪仁现在形同智障，而且还是个徒孙辈的，打他不太合适。

还是打玉鼎这个师父来得好。

但玉鼎现在是个凡人，这么抽他也不太好，顺手送点法力。

念头通达后，老子又看向纪仁道：“何为天道？”

“规律。日升月落，花开花谢，天地轮回，四季交替。凡天地之内，万事万物皆有规律，而万事万物之规律，客观之存在，可观可察，即为天道。故上古先民，仰则观象于天，俯则观法于地，乃观天地运行之道，而化为己用，掌握天道，趋吉避凶。”纪仁道。

《太上老君说常清静经》载“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。”

所谓道，规律也。

世间万物，鸿蒙混沌，皆有规则，而规则之集合，古不知如何称呼，便为天道。

“万物之规律，客观之存在。”

老子眉头稍稍舒展，虽然有点不太对，不像道家口吻，但本质说得倒也不错。

try{mad1();} catch(ex){}

玉鼎眼光还行。

“何为天命？”

老子又问道。

“天道的另一种称呼，万物之规律，故制天命而用之。我辈修士参天道，遵天命，悟长生。”纪仁道。

“参天道，遵天命，悟长生。”老子面无表情，再问道，“天命归于人呢？”

“众人气运各异，有气运昌盛，洪福齐天，哪怕毫不作为，也有一番富贵，有时运不济，任凭千般努力，依旧无济于事。气运昌盛者的确可称之为天命在身。但说到底，所谓天命在身，也就是运气好。”纪仁道。

“浅薄。”

老子闻言，给出个评语。

看起来，玉鼎是真的什么都没教啊。

“对，你不肤浅。”纪仁下意识地回答道。

老子眉头微挑，神情略显微妙，已经很多年，没有人敢在他面前这么说话了，道：“天地万族发展自有其道，然而天命有定，如朝代更替，商灭周兴，此为天数。”

“扯淡。”

纪仁不假思索道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地无情，无论是尧帝还是夏桀，对天地来说并无不同。商灭周兴，是大商国力衰退，是季力、姬昌、姬发三代人共同努力，发展西周，一步步剪除大商羽翼，最后攻破朝歌。”

听着纪仁的话，老子神色平淡，倒不动怒，道：“这只是你见到的，然而事实上，因为天命注定周有八百年国运，天定了周，故而商灭周兴，故而仙人襄助大周。与季力三代人无关，无论他们是否贤良，取代大商的都会是他们。”

“不可能。天不会如此。”纪仁斩钉截铁道。

“那倘若天就是如此，天命注定，你要死呢？”老子面色陡然一变，破天荒地带着一股慑人的威压道。

“不可能，天不会，更不能。”纪仁话语依旧坚定，“大道无形，大道无情，大道无名，大道者，死物也。若道有形