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且说文命入朝白帝，那时适值海外有两个国家遣使前来进贡。一个是钹耳国，国人两耳上都穿有大环。一个是贯胸国，国人胸前有洞，直穿背心。钹耳国人所贡的是两对珠虾。贯胸国人所贡的是两只珠鳖。原来他们是邻国，这次仰慕帝尧和太尉舜的仁德，相约同来进贡，并且观光，所以他们的贡物亦是相类的。帝尧和太尉舜虽则都是沉珠捐璧、不宝异物的人，但是远方小国万里归诚，这种盛意亦岂能辜负，只好一概收受，一面仍照旧章优加待遇，赐饮赐食。
那时文命恰好入都，帝尧便叫他和太尉舜及一班大臣共同陪客。伯夷虽是新进之人，但因为他熟于典礼，这次招待两国使者的仪节大半是他所参订，所以亦在陪客之列。酒过三巡，大家随意谈谈，文命是想将中国水患治平后再周历海外之人，所以对于海外情形非常注意，便向两个使者细问路径、气候、物产等等。两个使者亦各就他们所知道的一一回答。
后来渐渐谈到他们所进贡的物件，大司徒先向钹耳国使者道：“贵国那边竟有这样大虾，真是异物。”钹耳国使者道：“这虾并不算大，敝国那边大虾极多，最大的长到二十多丈。航海的人见到远处海波之中有桅樯双矗，高可十余丈，往往以为是个海船，哪知是海虾在那里晒它的须。须的出水有十几丈，那么它的全身可想而知了。此外十几丈、**丈、四五丈长的虾更不计其数。所以它们的须可以拿来做帘，名叫虾须帘；亦可以做簪，叫虾须簪；亦可以做杖，叫虾须杖。至于它们的脑壳和脚节壳，拿来用金类镶起来，亦可以做缸，做杯，做碗，不过这种还是小的虾，至于大虾的须壳则无所用之。这次敝国来献的虾，不是为它须壳之可用，是为它身中所产之珠非常可宝，所以来献的。”
羲仲道：“虾珠生在什么地方？”钹耳国使者道：“生在它脑中，将它脑壳破开，珠就在中间。”
大司徒又向贯胸国使者道：“贵国的鳖，色朱而其状如肺，而且四眼六足，与中华所产大不相同，这种真是怪物。”贯胸国使者道：“中华所有的鳖大概都是供肴馔用的，小国的鳖专是供生珠之用。珠鳖有两种：一种是寻常之鳖，它的珠生在足上，必须剖其足方可得珠；这次小国所献的珠鳖是口能吐珠之鳖，每隔多少时吐一粒，再隔多少时吐一粒，永远不穷。所以比较起来，这种鳖尤其可贵。这次敝国君得到了两只，不敢自私，因此敬谨来献。”
大司农道：“寻常但知道老蚌生珠，现在鳖有珠，连虾都有珠，真是天地之大，无所不有了。”钹耳国使者道：“小子生长海邦，于海物较为熟悉。以小子所知，珠的出产还不只虾、鳖、蚌三种，大凡动物形体较大，或者形体本小而有一部大过本位的，都能孕珠。所以龙有珠，鲛有珠，鱼亦有珠。”
伯夷听到此，忙问龙珠怎样。钹耳国使者道：“骊龙之珠生在它颔下。颔的旁边有好许多逆鳞，假使人误碰到它的逆鳞，它就要怒而杀人，所以骊龙之珠甚不易得。要取它的珠，必须等它熟睡之时方可，这就是龙珠了。”
伯夷道：“鲛珠如何？”钹耳国使者道：“鲛珠生在皮里，它的两眼就是皮肤裂缝之处，一碰，珠就能出来。所以古来有‘鲛人泣珠’之说，不过这种珠不甚值钱。”羲仲插口问道：“那么这种鲛人究竟是鱼呢，还是人呢？”贯胸国使者接着说道：“实在是鱼，而形状一切都像人。它住在水中，能知道组织之法，有时亦能上陆而行。假使有人留它住宿一宵，它就会将眼睛启闭，挤出许多珠来作为酬谢。照这样看来，不但动作如人，便是它的意志亦和人相近，即使说它是人亦可以呢。”
伯夷又问道：“那么鱼珠生在什么地方？”贯胸国使者道：“鱼珠生在目中，最大的明月珠就是鲸鱼的眼睛，其大如盂，光照一室，非常可宝。所以鲸鱼死了不见其有目精，就是这个原故。”
篯铿在旁听两个使者滔滔而谈，禁不住便说道：“以某所知，岂但虾、鳖、蚌有珠，岂但龙、鲛、鱼有珠，有珠的动物多着呢。蛇亦有珠，龟亦有珠，蜈蚣亦有珠，鸟亦有珠，羊亦有珠，便是至小之蜘蛛亦有珠。
“蛇的珠生在喉间。从前有一个国君，看见一条大蛇受伤，他以为可怜，给它设法救治，后来那条大蛇就吐珠为报，那颗珠长径约一寸，色纯白而有光，夜间可以代烛，这是蛇有珠的证据了。
“龟的珠生在甲中。从前有一个人落魄无聊，跟了朋友到海外去游历，偶然在一座荒岛之上发现一个龟壳，其大如屋，他就叫人扛了回去，以作卧床。后来遇到一个识宝之人，以重值向他购取，才知道甲的中脊，脊脊都藏有明珠一颗，其大如杯，其值无价，这是龟有珠的证据了。
“蜈蚣的珠生在节间。从前少华山上常常发现两道红光，起灭不定，往往春夏之间则出现，到秋末就消灭，山下的居民都看得稀奇。后来有一个人知道这是大小两条蜈蚣，它们骨节间所蕴蓄的珠发出来的光采。他就买了两只奇异的雄鸡上去与蜈蚣斗，结果两蜈蚣斗死，骨节里所藏的明珠不少，在头部的一颗尤大，据说叫‘辟尘珠’，有此珠放在室中，可以使一点灰尘都没有。有人说，亦可以叫‘定风珠’，当大风飘荡的时候，将这颗珠取出，大风能够立时停止，行船涉水，最资利用。这是蜈蚣有珠的证据了。
“鸟的珠生在胸口，或生在口中。东海瀛洲地方有一种鸟，名叫
