上古神话(全四册) 第一百四十四回 孝养国来朝夔作乐改封丹朱

有一年，正是帝舜在位的第三年，忽报孝养国之君执玉帛来朝了。

帝舜忙问群臣孝养之国在何处，从前曾否与中国相通。大司空禹奏道：“孝养国在冀州之西约有二万里，臣从前治水西方，曾听人说过。

当时因为路途太远，所以没有去。”大司徒𥝁奏道：“臣稽查历史，从前蚩尤作乱之时，孝养国人曾经与蚩尤抗战。后来黄帝诛灭蚩尤，将那助蚩尤为凶暴之国一概灭去，独表此国为孝养之乡，天下莫不钦仰。从这一点看起来，当然与中国早有交通，而且他的人民风俗一定是孝亲养老，很善良的，所以黄帝加以封号。也许这‘孝养’二字之国名还是黄帝取的呢。”帝舜道：“既然如此，且又二万里而来，应该特别优待。

一切典礼请秩宗去筹备吧。”伯夷受命，自去招待不提。

隔了两日，帝舜延见孝养国君，礼成之后，设宴款待，百官都在下面相陪，孝养国君与帝舜在上面分宾主坐下。大家初意以为孝养国君必定是个温文尔雅的态度，或者是个和平慈祥的面貌，哪知偏偏不然，却是高颡、大面、虬髯、虎须、长身、修臂，拳大如钵，仿佛孔武有力的样子，大家都觉诧异。又看他的衣服亦很怪，不知是什么质料做的。

酒过数巡，帝舜先开言道：“承贵国君不远万里而来，敝国不胜荣幸。敢问从前敝国先帝轩辕氏的时候，贵国曾有人到过敝国么？”孝养国君道：“从前先父受蚩尤的逼迫，幸得圣天子黄帝破灭蚩尤，给敝国解围，又承加恩赐以孝养之名。当时圣天子黄帝巡守西方，先父曾经朝见，至于中原之地却未曾来过。”

帝舜听了这话，诧异之至，就问道：“令先君去世多少年了？”孝养国君轮起大指一算，说道：“二百二十四年了。”帝舜道：“那么贵国君今年几岁？”孝养国君道：“小臣今年二百七十五岁。”帝舜道：“如此高寿，可羡之至！”孝养国君道：“敝国人并无有寿不寿之分，大概普通总是活三百岁。”

帝舜听了，觉得他这个国与寻常不同，就再问道：“那么贵国君生时离蚩尤作乱还不远，对于蚩尤氏情形，父老传说，大概总有点知道。

朕闻蚩尤氏兄弟八十一人，个个铜头铁额，飞空走险，以沙石为粮。如此凶猛，贵国人竟能抵抗，不知用何方法。”孝养国君道：“敝国当时所怕他的，就是呼风唤雨，作雾迷人，引魑魅以惑人，这几项实在敌他不过。至于论到武勇，敝国人民可以说个个不在他之下，所以是不怕的。”帝舜道：“贵国人民如此骁勇么？”孝养国君道：“不必敝国人民，就是某小臣，年纪虽差长，还有些微之力，天子如不信，请拿一块金或一块石来，当面试试看。”

帝舜听了，要验他的能力，果然叫人去拿一块大金、一块大石来。

孝养国君拿来，放在口中一嚼，顿时碎如粉屑。大家看了，无不骇然。

但是在他那张口闭口之时，又发现一桩怪事，原来他的舌头与常人不同，舌尖方而大，里面的舌根倒反细而小，殊属可怪。后来他又说道：“敝国人的气力，大概**千斤重的东西总可以移得动，所以敝国那边从地中取水，不必用器械掘，只须以手爪划地，则洪波自然涌流。

蚩尤氏虽勇，实非敝国人之敌也。”帝舜道：“原来如此，殊可佩服。”

后来又问他国内的风俗，孝养国君道：“敝国风俗，最重要的有两项。一项是善养禽兽。凡是飞禽走兽，一经敝国人养过，就能深知人意，都能替人服役。所以敝国人死后，葬之中野，百鸟衔土，百兽掘石，都来相助造坟，这是特别的。还有一项，是孝养父母。人非父母无以生长。父母的配合，原不必一定为生儿育女起见，但是既生育儿女之后，那种慈爱之心真不可以言语形容。莫说在幼小时代，随处爱护，即使已经成人长大了，但是他那一片慈爱之心仍旧是丝毫不减。归来迟了，已是倚闾而望；出门在外，更是刻刻挂念；偶有疾病，那忧虑更不必说。父母爱子既然如此之深，那么人子对父母又应该怎样？所以敝国人民不但父母生前竭力孝养，即使父母死了，亦必用木头刻一个肖像，供在家中，朝夕供养，和生前一般。秋霜春露，祭祀必诚必敬。水产、陆产、山珍、海味，凡力量能够办得到的，总要取来，以供奉养祭享之用。即如小臣，忝为一国之君，亦有一个圜室。平常时候，叫百姓入海取了那虬龙来，养在里面，到得奉养祭祀之时，屠以供用。其余禽兽草木更不必说。这就是敝国特异之点了。”

大众听了他这番议论，无不佩服。帝舜道：“贵国能如此，真是难得之至。贵国四邻见了贵国这种情形，想来当然能够感化了。”孝养国君听到这句，不住的摇头，说道：“不能不能，敝国西方有一个国家，他们正与敝国相反。”帝舜忙问道：“莫非不孝么？”孝养国君道：“他们亦不是不孝，是不养。他们的风俗却亦奇怪，他们的意思，以为人亦是万物之一，万物都有独立性。譬如老马，绝不靠小马的奉养；老鸡亦绝不靠小鸡的奉养；为什么人为万物之灵，倒反要靠儿女的奉养呢？所以他们的人民深以受儿女的奉养为大耻，说是失去人格了。

因此，他们对于儿女亦不甚爱惜。幼小时没有办法，只能管他养他，一到六七岁，做父母的就拿出多少资本来借给儿女，或划出一块地来租给他，教他种植或养鸡、养兔。将他所收入的几分之几作为利息或租金，其余替他储蓄，就