[综历史]衣被天下 第15页

看这着重描写北元屁滚尿流逃跑的场景以及大明如何如何威武雄壮的模样，怎么看都不是消息的自然传递吧，九成九是舆论战。

舆论战可不是现代的发明，从木白生活的那个时代就开始了，不过那时候他们的套路比较浅，多半是在大军交战前大家一起BB你做了什么坑爹事我要替天行道云云，也就是给自己一个名正言顺的名头。

现在的套路就有点深了，有的宣扬自己有多能打，有的宣传雄兵多少多少，还有的宣传自己对待收復后的地区给予什么什么待遇，总之，手段百出，就是为了在战争前瓦解民众的意志力。

看大明的情报机构在云南散布的消息已经到了他都能知道的程度，隔壁的意思简直不要太明显哦。

正这么腹诽，木白就看到眼前忽然多了一样东西，一册剪裁略有些粗糙的书册被放到了桌案之上。

木白低头一看，只见书册上书「心经」二字，脑袋里不由冒出了一个大大的问号。

将东西推过来的王老先生笑得极为慈和：「大郎，你既已经做了这般模样，便莫要辜负，这佛经你且拿去诵读一二。」

「对了，若是明军攻破昆明，那我们这儿便要归大明管束，按照大明的规定，那儿的和尚可是要吃素的。」

木白：！！！

瞳孔地震！

木白陷入了前所未有的思想斗争之中。

作者有话要说：

这两张字数会少一点，因为字数太多不能正常上榜，之前更新的字数太多了……得压一下，大嘎见谅！

云南的佛教成分比较复杂，因为地理因素以及和中原地带接触比较晚的关係，它基本不受到我们汉族佛教的影响，而是受到临近的缅甸影响，修习的主要是南传佛教和隔壁西藏的藏传佛教。这两者都是不禁止肉食的，当然，不禁却也有限制，也不是啥都能吃。

南传佛教的教义有点类似于苦行僧，平时以乞食为主，按照他们的规定，乞求得到的是什么吃什么，所以哪怕对方给的是肉也要吃下去（这也符合佛家三净肉的概念）。

至于藏传佛教则是因为地域关係，西藏农耕条件弱，气候苦寒，所以藏族如果信佛不吃肉的话估计人就活不下去了，所以这两处的佛教教义对吃肉这点没太大要求，当然还是能不吃就不吃。

当然，事实上明政府在统一云南后还真没多管他们的信仰，别看老朱自己是个和尚，他对和尚老苛刻的。

他当年当和尚的经历也是一段传奇，大家都知道老朱是家里受灾了才去做和尚混饭吃的，作为一个小沙弥，老朱当时主要是负责底层的打扫工作，据说还被前辈压榨了劳动力，也见识到了那些和尚有多**。

有一次他一个疏忽，让佛前的蜡烛被老鼠偷吃了，这事还被别的和尚知道了，于是方丈便罚他清洗佛像。

寻常人认了也就认了，他不，他说：蜡烛是放在佛像前面的，好好一个佛连蜡烛都管不住算什么佛，可见佛祖压根就不存在，都是骗人的，于是偷偷在佛像背后写了一句：「发配三千里」

这事一般人真干不出，所以他对这些神神鬼鬼的东西是完全不信的，但他了不起的地方在于他不相信这些东西，却不会要求别人不信，做皇帝后他也只是很正常地管理。

也就是：我不认可你，但我承认你的存在合理的态度。

老朱作为自汉以后得位最正的皇帝，以草莽之身定鼎天下和他的性格还是很有关係的，咋说呢，在朱标死之前，总体来说他还是一个比较宽容的人，尤其是对老百姓。

正因为是穷人出身，他非常注重百姓的权益和言语自由，生怕自己派去的官员鱼肉乡里，特别规定民可以告官，而且一路府衙都不允许拦人，还在皇宫门口放了个鼓，有冤屈百姓就能敲。

他虽然是马上皇帝，但终其一生对于用兵都非常谨慎，为了大明和邻国的关係还定了十三个不征伐之国（即只要你没有反心，我绝对不会主动征伐你，不是说真的随便你乱舞我都不打你）

虽然创建了锦衣卫行督查之责，但是在末期他也废除了，是朱棣后来重新启用的。

他一辈子都在和贪腐斗争，（不过还真没剥皮充草放在府衙里这事，这事后来海瑞说的，历史上没有）明初从来不宣传廉政，因为没必要，一个时代只有缺乏什么才会宣传什么，明初搞贪腐的不是已经嗝屁就是快要嗝屁。

对官员那倒是充满了阶级仇恨（咳）

有一说一，我觉得他最大的错是定了孙子做皇帝，问题倒不是出在朱允炆如何，如果没有朱老四在朱允炆未必不能管好一个国家。但他这个举动让王位的传承制度出现了「先例」，会导致很多悲剧，这就是破窗效应，就像唐为什么整个朝代充满了血缘兄弟间的杀戮一样，就是因为有了糟糕的「先例」。

也有人说老朱最大的错是分封诸子给了朱棣机会，其实老朱这事是人算不如天算，北边他当初封了三个儿子，彼此牵制，没想到另外两个都算是英年早逝，就出现了让朱棣一家独大的局面，老朱其实后来发现不对了，但他来不及做调整就去世，如此也给了朱棣机会。

这也算是天命叭。

木小白靠着和尚身份占了不少便宜，也是时候付出代价了嘎嘎嘎嘎。

对于云南人来说元和明他们其实是没有倾向的，内心想法大概是：反正不管是谁做皇帝都管不了我们，大家了不起就是表一下忠心然后还能做土皇帝，没想到未来他们就翻车了，老朱做皇帝是真的很有一手，要不康熙怎么会说他