三国之群雄召唤 第237章 春耕利弊

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保护点点头，英布的实力虽然没有检测到，但就是猜也能猜得到，虽然不如项羽，却也不是普通猛将能够抗衡的。

“英布毕竟是大军统帅，出来斗将的次数并不是很多，但是每次都是一锤定音，基本上他出来我们就哑了！”贾诩苦笑道，“此外对方军中梅鋗、陈豨等大将亦是英勇非常，汉军中也唯有数位上将能与之交锋。”

梅鋗，秦末将领，长沙王吴芮部将。

秦末天下大乱，百姓苦不堪言。陈胜、吴广起义的风暴席卷全国。梅鋗就在台岭地区招募民众，扩大队伍，操演士卒，相机而动。当地有个名叫庚胜的义士，兄弟俩拥众数千人据山为王，仰慕梅鋗之名，情愿引众归属。梅鋗大喜，拜庚胜兄弟为副将，分别据守台岭的两座山岭，后人把这两座山岭分别叫做大庚岭和小庚岭。岭南地区的壮士纷纷投到梅鋗部下，梅鋗声势日趋壮大，威振一方。梅鋗这批越人在台岭休养生息，艰苦创业，屯粮练兵，称雄一方。他们带来的吴越文化、生产技术等，对岭南的开发起到了积极作用。

随着反秦形势的发展，梅鋗也举起了叛秦大旗。梅鋗做了百粤长之后，下达征兵令，每户出壮士一人，平时为民，战时则编为伍，“将士受命，整肃均齐”。梅鋗决定率领部队前去番邑投奔同乡吴芮。在出发之前，留下他的部将庾胜兄弟屯兵台岭。吴芮闻讯，喜出望外，出城十里迎接，当即委任他为部将，与英布一起操练军士。梅鋗力劝吴芮助诸侯伐秦。吴芮随即派遣梅鋗率领百越兵前往南阳，与沛公刘邦合兵一处。

梅鋗在破秦中的功绩是不可磨灭的。当时，天下群雄四起，破秦将领何止百千，而破秦后论功行赏，除十八王外，唯有梅鋗一人被项羽封十万户侯。

不久楚汉相争，梅鋗随吴芮站到刘邦一边，被刘邦封为大将，带兵攻打武关。梅鋗身先士卒，亲冒矢石，奋力而战。武关守将自料不是对手，连夜弃城而逃。后来，项羽被刘邦所败，刘邦统一天下，徙封吴芮为长沙王。次年，梅鋗被封为“台侯”，“食台以南诸邑”。

台以南即台岭以南。其实，当时台岭以南已为南越王赵佗所据。故唐代罗隐有诗言：“十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。”因没有地盘，故梅鋗率众西迁到长沙王吴芮长沙郡之安化的梅山。

梅鋗奉命征讨南越国，因中埋伏战死沙场，遗体葬在梅岭。为了纪念梅鋗，越民在梅岭山下建了“梅将军”祠，并把台岭改称为梅岭。梅鋗派兵戍守的两个关隘则分别称为“大梅关”、“小梅关”。梅鋗的族人仍散居在梅岭一带繁衍生息，用勤劳和智慧繁荣经济，传播文明。

梅鋗在他一生漫长的征途中，所到之处，当地的人们都敬慕他的英名，把他的名字铭记在城池和山水之中，与之共存。梅城（梅鋗城）、梅山（梅岭）、梅水（梅港、梅溪）、梅乡（梅村）的名称流落在安徽、江西、广东和湖南等地

陈豨，秦汉之际汉王刘邦部将。

当初韩王韩信反叛，逃入匈奴，汉高祖到平城而回，封陈豨为列侯，以赵国相国的身份率领督统赵国、代国的边防部队，这一带戍卫边疆的军队统归他管辖。

陈豨进京觐见刘邦。因其过去是韩信的部将，故也去拜见了韩信。韩信引入密室对陈豨说：“你今天能得此重任是因为得到皇帝的信任，但陛下生性多疑，若一人告你谋反陛下可能不信，若多人告你谋反，陛下必起疑心，恐怕你的灾祸就要临头了。若将来有一天你被逼谋反，我定在京城助你一臂之力。

陈豨曾休假回乡路过赵国，赵相国周昌看到陈豨的随行宾客有一千多辆车子，把邯郸所有的官舍全部住满。而陈豨对待宾客用的平民百姓之间的交往礼节，而且总是谦卑恭敬，屈已待人。陈豨回到代国，周昌就请求进京朝见。见到刘邦之后，把陈豨宾客众多、在外独掌兵权好几年、恐怕会有变故等事全盘说出。

刘邦就命人追查陈豨的宾客在财物等方面违法乱纪的事，其中不少事情牵连到陈豨。陈豨非常害怕，暗中派宾客到王黄、曼丘臣处通消息。

刘邦的父亲刘太公去世，刘邦派人召陈豨进京，但陈豨称自己病情严重。九月，便与王黄等人一同反叛，自立为代王，劫掠了赵、代两地。

刘邦听说之后，就一律赦免了被陈豨所牵累而进行劫掠的赵、代官吏。刘邦亲自前往，到达邯郸后高兴地说：“陈豨不在南面占据漳水，北面守住邯郸，由此可知他不会有所作为。”赵相国上奏请求把常山的郡守、郡尉斩首，说：“常山共有二十五座城池，陈豨反叛，失掉了其中二十座。”汉高祖问：“郡守、郡尉反叛了吗？”赵相国回答说：“没反叛。”汉高祖说：“这是力量不足的缘故。”赦免了他们，同时还恢复了他们的守、尉职务。

期间，韩信以告病为由未随刘邦亲征，在京亦有疑似响应陈豨的举措，被手下人密告于吕后，被吕后与萧何设计杀害于长乐宫，夷灭三族。

汉军在曲逆城下攻击并斩杀了陈豨的大将侯敞、王黄，又在聊城把陈豨的大将张春打得大败，斩首一万多人。太尉周勃进军平定了太原和代郡。十二月，汉高祖亲自率军攻打东垣，但未能攻克，叛军士卒辱骂刘邦；不久东垣投降，凡是骂汉高祖的士卒一律斩首，其他没骂的士卒则处以黥刑，在额头上刺字。把东垣改名真定。黄、曼丘臣的部下所有被悬赏征求的，一律都被活捉，因此陈豨的军队也就彻底溃败了。

汉高祖十二年冬天，樊哙的士卒追到灵丘把陈豨斩首。

根据鲍鸿从系统那里了解到的情况来说，这两个家伙虽然说是楚汉时期的将领，但是算不上多么牛叉，资料库里面的属性也就是八十多到九十左右的武力。

但是按照这个武力，应该不至于让贾诩说出只有少数几个人能抗衡这种话来。

别的不说，西凉军的几个将领武力就绝对不会低于九十，更不用说张绣这家伙了。

那么就只有一个解释，那就是这两个家伙经过演义强化了，才会有这样的情况。

不过，对于这个鲍鸿倒不是非常在乎，英布不知道有没有100的武力，但是除了英布之外的那两个，再怎么厉害也不会超过周文他们几个太多，毕竟相对来说，周文他们的演义表现，历史表现都在这两人之上。

不过话说回来，黄忠对战李齐都差不多旗鼓相当，西凉军虽然很猛，但是在演义表现上貌似要欠缺一点，倒是不知道具体实力。

“既然如此，先生说的功劳摆在那里是什么意思？”鲍鸿继续追问道。

“将军难道不知道，所谓兵马未动，粮草先行。义军终究不是充足准备下进行作战的，在粮草辎重的囤积上面比我们要差远了！”贾诩笑着说道，“熬过一个寒冬已经是消耗了大量的粮草资源了，继续下去岂能长久？”

“更何况，附庸的那些平民百姓的确是难以维持生计，不得不反。但是，在春耕时节，他们攻下的范围内又是大片的土地，难道这些附庸的乱军会看着土地空在那里不去耕种而在这边和我们对峙吗？”贾诩说道，“不管黄巾军做出何等决断，必然是人心浮动，一触即溃。”

鲍鸿沉吟道，“的确，如果纯粹看英布等人治理诸侯国的水准，倒也没什么称道之处。但是要说连这些基本的事情就不能解决，却也太看不起他们了吧？”

更何况，鲍鸿心理暗自嘀咕，他记得申不害之类的已经乱入出来在韩王信军队里呢，虽然说不知道这些家伙会出会出手，想来以他们的能力，就算是不表露身份，稍微提点一下也能够解决这个事情。

鲍鸿麾下的智囊团多次讨论过春耕的事情，并不认为这是黄巾军的破绽，甚至还认为这会是导致黄巾军汇集人心的关键时刻。

要知道，老百姓的一辈子都在土地上，可以说百姓们啥都不在乎，就在乎这一点而已。

在这个时候，谁给他们土地耕种，他们就认谁。为什么早期农民起义都会如火如荼，一番不可收拾？

说白了不外乎是让小农民翻身做地主了。他们不去拥护这个义军，难道拥护你朝廷正统？然后继续去租地主的土地？

虽然大家都知道，这样的行为不过是解决一时之痒，甚至可以说是饮鸩止渴的不现实的幻想理想主义，但是却是初期爆兵的不二手段。

其中最著名的天朝田亩制度形成了如火如荼的太平天国，可见一斑。

《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。

《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说：丰收“于我无份”；有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给“田凭”。除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。

《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。太平天国领袖们绘制的平分土地和社会经济生活的图案，实际上是不可能实现的。他们为了适应现实的迫切需要，就不得不采取一些较为切实可行的措施。大约在《天朝田亩制度》颁布后不久，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全建议在安徽、江西等地“照旧交粮纳税”。这个建议，经洪秀全批准施行。实行“照旧交粮纳税”的政策，就是仿照清朝的办法，即地主是田赋的主要交纳者，征收地丁银和糟粮。这表明太平天国承认地主占有土地，并允许地主收租。封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。

事实上，这个事情初期做固然是爆兵手段，但是后期如何操作却是一个更大的问题。

哪来土地分？不外乎好似不断打回来呗。

尤其是每次战争更换朝廷，都要没收许多前朝的土地或者无主土地。

当初西汉政权刚刚一成立，西汉中央政府也面临着如何处置大量的“国有”土地的问题。

当时的刘邦急切想实现一个和平安定和理想的国家社会，他要求解放奴婢们，给予这些昔日的奴隶们的庶民身份，也就是自由民身份。同时，他要求国家授田于所有从军人员，甚至包括那些昔日的秦官旧兵将们，他也授田于他们，希望天下能够人人耕作有其田。

西汉王朝的土地制度的最大特点，是全面的私有化土地，而所谓的所有制土地的最大特征，就是土地的自由买卖。而土地之所以能够自由买卖，那又一定是与当时的老百姓大量的自由民的身份是直接相关的。

这样，就形成了西汉时期一种非常特殊的土地制度。即封建领土上的领主们把土地发包给有完全人身自由的农民耕作，农民按照一定的赋税交纳土地租子和租金给土地领主。这样，中国的大地主，或者叫做官僚地主阶层，就应运而生了。官僚地主经济和官僚地主阶层，一直在中国延续到中华民国的才结束。

之所以重点要说西汉时期，是因为纵观整个人类社会，会发现不同的社会最贵的资源是不一样的，通俗的说奴隶社会最值钱的是奴隶而封建社会最值钱的是土地，到现代社会就是钱了！2000年的封建社会历史，其实就是从最值钱的奴隶转化到最值钱的土地上面来这么个过程，也就是奴隶主改行做地主的时期。(未完待续。)