大明朝中兴之主,天顺帝 第33章 会试考题

天顺二年，公元1451年，两月，

当江南之地，景泰朝和建文朝为争夺大明陪都南京城的最终归属，而发动进行龙湾大战，正激烈交战之时，

北方天顺朝自皇帝朱祁镛继位以来的第一次科举，会试春闱大考，也即将开始。

这次科举，是大明朝有史以来的第一次商人子弟们和匠人子弟们，也能参加的全国人才选拔考试。

去年各省进行的秋围考试，经过激烈角逐，最后有420人获得参加本次会试的机会。

这全国420人名举子，现在云集京师，将会竞争会试最后入取的一甲3名，二甲47名，三甲50名，100名进士的名额，相当于23.8%的入取比例！

本次科举会试时事政治方面的主题，将围绕“平乱”，“削藩”，“边患”，“海疆”四个方面论述，这个消息早已经人尽皆知，

本次科举的同考官为李贤和王竑，两个以直言不讳而闻名天下的博学之士，

而主考官，商洛和彭时两人，不仅是内阁辅臣，还都是皇帝朱祁镛的军机中堂大臣，而且两人都是一甲出身，尤其是那商洛，更是大明朝科举以来的大三元，

有如此博学之士主持会试，要想在本次春闱大考之中拔的头名，不仅要有丰富的知识储备，还得对当今局势有自己独到的见解，能切合实际就皇帝提出的时事热点，“平乱”，“削藩”，“边患”，“海疆”四大问题，给出好的建议，方可成功登顶！

本次科举除了正常选拔人才之外，还有两个目地，

一是，为了给朝廷补充新鲜血液，让朝廷能够正常运转。

毕竟大明朝刚刚经历了一场大的劫难——土木堡之变。

不仅皇帝身死，二十万精锐大军全军覆没，而且满朝文武大臣也锐减大半，

如今各部大臣都是一个顶好几个用，轮流转，充实各部迫在眉睫。

二是，千金买骨，给商人子弟和匠人子弟们一个希望，一个参与朝政的机会，

可以想象，本次科举，只要商人子弟和匠人子弟的科举考试答卷过得去，必然会得已录取，

这是出于政治考虑的需要，大明有士、农、工、商四大阶层，以前只有士、农两大阶层可以当官，剩下的工、商两大阶层是不能当官的，

这就相当于之前的大明朝，只有半个天下，只有一条腿走路，

而要想实现大明朝的中兴，士、农、工、商四大阶层，都必须出力，缺一不可，

而要想四大阶层一起出力，就必须一视同仁，不能厚此薄彼，实现相对的公平，给人以希望，

如此，数年以后，方可实现大明朝的中兴！

公元1451年，天顺两年，两月初九，

这天，会试考试正式开考，

考试分为三场，每场三天，

第一场，两月初九到十一，

第二场，两月十二到十四，

第三场，两月十五到十七，

三场考试， 每场三天之内，考生中间不能离场，否则成绩作废，考生们需要在三天时间内完成本场考试相应的考试内容。

会试的规格和要求都比乡试高得多，但考试内容和要求与乡试基本相同，却更加注重考生的文化素养和应对能力。

第一场，主要考义题，

以《四书五经》为考试范围，

主要是以朱子集注版本的《四书》《五经》为主，《易经》以程朱传义版为主，《尚书》以蔡氏传及古注疏为主，《礼记》以古注疏为主，《春秋》主要是以左氏、公羊、榖梁、胡氏、张洽版本的为主。

本次的考试题目，

首题为:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”；

次题为:“中立而不倚强哉矫义”；

三题为:“致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义”。

共3道大题，三天之内答完即可。

第二场，主要考实用文体写作，

共有五道题，

试论一道，题目为论税制，

判语四条，分别为作诏、诰、章、表，四种常用的公文体文章一道，同样要求是字数三百字以上，

第三场，主要考，经史策，这是本次会试的重头戏。

本次的考试题目主要围绕，

“平乱”，“削藩”，“边患”，“海疆”四大主体，

共四道大题，

每题字数都需在三百字以上！

题目具体为，

一、?周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论?，

此题目对应的就是“削藩”，

要求分析周朝和唐朝的内外政策及其得失，以及秦朝和北魏的内外政策及其得失。

周朝实行诸侯分封制，导致诸侯做大，周天子权力衰微；

唐朝实行藩镇制，导致藩镇割据。

秦朝和北魏则通过中央集权，将权力集中在皇帝手中，地方权力较小。

此题需要结合比较这些政策实行的历史背景、实施效果以及各自的优缺点，

从而提出针对本朝想要“削藩”，该如何做？

二、?贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论?，

此题目对应的就是“边患”，

此题目涉及贾谊提出的五饵三表策略，以及班固对此策略的批评。

同时，需要讨论秦穆公如何利用这一策略来征服西戎，以及中行说在匈奴中的实践。

此题要求分析策略的理论基础、实践效果以及历史评价，

从而提出针对本朝想要解决“边患”，该如何做？

三、?诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论?，

此题目对应的就是“变法自强平乱”，如何变法自强而平乱

此题目关注诸葛亮和王安石的政治策略，诸葛亮虽然不是法家，但使用了法家的治国方法，而王安石则实际上使用了法家的理论