高景轻声道：“如今的韩国还远未安全，高景虽暂时说服了秦王，但秦国朝堂意见不一，仍有反复之忧。”
韩王一惊，紧握高景的手：“那该怎么办？先生给寡人出个主意。”
高景轻声道：“大王觉得，若秦国攻打韩国，十万韩军能挡得住吗？”
韩王果断摇头：“虎狼之秦，岂能抵挡？”
高景又问：“当年白亦非统领十万边军，大王觉得他有本事反叛韩国吗？”
韩王再次摇头：“寡人是韩王，十万边军忠于寡人，怎会跟随叛贼对抗本王！”
正合我意！
高景点点头：“既然十万边军既挡不住秦国，也不会对韩王不利，那大王为何不任命一位秦将，让他统率边军？”
韩王一惊，随即陷入沉思。
高景继续道：“与我一同前来的队伍中，有一位叫章邯的秦将，是秦王亲信，深得信任……若大王能与他交好，让边军由他统领
秦王又怎会不信大王侍奉秦国的诚意？”
《传习录》有言：周公制礼作乐以文天下，皆圣人所能为，尧舜何不尽为之而待于周公？
孔子删述《六经》以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之，而有待于孔子？
是知圣人遇此时，方有此事！
周公制定礼乐教化世人，这是圣人都能做到的事，那么尧舜为何不亲自来做，而要等到周公？孔子删订《六经》以教导后人，这也是圣人都能做到的事，周公为何不先来做，而要等到孔子？
因为只有在合适的时机，才会有合适的行为！
虽然韩王没有再提这件事，但高景看得出来，韩王已经动心了！
因为他不断回头看向秦国的使臣护卫，看向为首的章邯。
为了侍奉秦国，只要能保住韩国社稷，韩王根本不计较付出什么代价。
更何况，其中的利害关系，高景已经说得清清楚楚。
反正无论如何都挡不住秦军，不如趁机交好秦王亲信，也让秦王安心。
一行人回到韩王宫。
当着韩国百官的面，韩王第一时间册封秦国上卿高景为韩国右相国，原来的韩国国相张开地则为左相国。
秦国以“右”为尊！
同时赐予府邸和食邑。
府邸便是以前韩国大将军姬无夜的宅子，食邑也是一样。
不仅如此，就连“雀楼”也一并赐给了高景。
姬无夜曾经受到的待遇，如今都落在了高景身上！
“我等见过右相国！”
随着韩国百官行礼，十三岁的高景正式就任韩国右相！
“高景见过大王，见过左相，见过各位同僚！”
高景改口称“大王”，向众人行礼。
韩王今天是登基以来最开心的一天，秦国的威胁一直压在心头，此刻终于消散，哈哈笑道：“右相初来，寡人一定要好好设宴款待！”
“来人，准备酒宴，诸位也一起来吧！”
“多谢大王！”
高景没有推辞，既然入了官场，就免不了应酬。
道谢后，他挺直身躯，气质陡然一变，威严逼人，令人不敢小觑。
受他影响，韩王与众臣也不由得安静下来。
高景正色道：“孔子曾说，名不正则言不顺，言不顺则事不成。
如今我既为韩国右相，已‘正名’，当进言。
我有一言，请诸位仔细听！”
众人面面相觑。
韩王道：“右相尽管说。”
高景坦然道：“高景入韩，并非为了金银财帛、名利地位，而是为了一展胸中抱负。
我既然成为韩国右相，定要使韩国强大！
当今乱世，如何强国，各家说法不一，但唯有一点不可缺，那就是‘变法’！”
“变法”二字一出，殿内众人脸色骤变，彼此对视，低声议论起来。
韩王脸上的笑容也有些僵住。
他原本希望把高景供起来，什么都不做，只作为韩秦之间的屏障。
“大王，诸位！”
高景提高声音道：“众所周知，强国需变法，但为何有人一听‘变法’就色变？为何历代变法阻力重重？
我认为，根源就在于‘需求’二字。
自古变法，必有死人，总是血流成河，原因在于变法者无法满足所有人的‘需求’，只能杀掉无法满足的人，以满足大多数人的‘需求’。
这也是诸位明知韩国需要变法，却一听‘变法’就畏惧的原因。”
有人小声问：“右相此言何意？”
谁知高景并未回答，而是话锋一转，道：“当年桃应问孟子，说：舜是天子，皋陶是执法者，舜的父亲瞽叟犯了重罪，该如何处理？”
孟子说：皋陶是最称职的法官，自然会把瞽叟抓起来。
桃应问：那舜作为最孝顺的天子，难道不该用权力阻止吗？
孟子说：舜身为天子，怎么能妨碍司法呢？
桃应问：那舜就什么都不做吗？
孟子答：舜看待放弃天下，就像扔掉破鞋一样。他偷偷背起父亲瞽叟逃走，到海边居住，一生快乐，忘却天下。
法家视“法”如天，不容玷污！
但高景是儒家，我认为法理不外乎人情！
法是道德的底线，道德就是人情，法的存在是为了维护人情。
所以我愿与诸位立约三章：无故杀人者死，无故伤人者抵命，抢盗者判罪！
只要诸位愿意遵守这三条，高景保证变法中尽量满足所有人的需求，若有损害，必予补偿。
儒家有“先礼后兵”之说，高景也事先说明这一点。
众人面露疑色。
他们明白了，若变法不损害利益，能满足需求，谁会拒绝？
可世上真有这样的变法吗？
片刻无人反对，高景再道：我曾听闻，孙武、吴起在未成名时，也不被士兵信任，必要时需杀鸡儆猴，树立威信。
高景言尽于此。
说完，向韩王行礼：“大王，我说完了。”
韩王刚要开口，侍从入内小声道：“大王，酒宴已备好。”
韩王松了口气，大声道：“诸位，随寡人入席吧！”
正殿内，整齐摆满案几与坐垫，约有两三百个席位。
殿内深处，有两张并排的席位，台阶上还有一席。
众人依次入殿就座。
韩王登阶，高景与张开地并坐，随后四公子韩宇、九公子韩非入座，百官按等级就位。
众人虽已就座，却未急着坐下，等待着。
直到韩王道：“诸位，请坐！”
“谢大王！”
他这才坐回自己的席位上。
乐师们敲响钟鼓，一队队身姿柔美的乐女出场，开始跳舞。
随着她们的舞步，宫人陆续端上酒食。
然而刚才高景所说的话却始终萦绕在众人脑海，此刻大多数人已无心欣赏。
他们彼此低声交谈，不时朝高景所在的方向张望。
“需求……不知该如何理解……”
“右相的话可信吗？”
“约法三章……”
“若真能如右相所说……”
“这变法也未尝不可……”
与其他人不同，高景将话抛出后，让众人陷入纠结，他自己却安然地欣赏着歌舞。
依照周礼，不同身份的人，面前的菜肴数量也不同。
韩王安面前有七道菜，高景、张开地、韩宇、韩非面前是五道菜，其余人则是四道或三道
高景几人面前摆着整只胎羊、整只鸡、一条鱼、一碗不明肉食，还有一碗未知的菌类。
韩王的案上多了两种瓜果。
献舞的舞姬都是十几到二十多岁的少女，容貌年轻美丽，颇为赏心悦目。
高景看得兴致盎然，仿佛沉醉其中。
一旁的张开地突然开口：“右相，可看中了哪位女子？我可向大王请示，将其赐予你。”
当时风气，舞姬、乐女也是权贵之间互相赠予的一种“礼物”，甚至有人视之为风雅之事。
未来，还有互送“小妾”的呢！
韩王也笑道：“何须左相开口？右相尽管挑便是！”
“多谢大王！”
高景先道谢，然后说：“臣听闻‘一池水养一池鱼’，这些乐女已适应宫廷生活，若大王将她们赐给臣，她们既远离大王，又难适应臣的生活，恐怕会郁郁寡欢。
再者，臣还要操劳韩国政务，恐怕没时间欣赏她们的舞姿。
这样做，既损害大王的利益，臣也得不到好处，还让她们难过，何必做这种事呢？”
韩王大喜，笑道：“右相所言，句句有理，寡人受益匪浅！”
张开地深深看了高景一眼，道：“右相之言，似乎暗合道家‘天之道’之理？”
高景笑道：“只要是好的道理，学了就行，何必去问是谁的呢？”
就比如这鸡好吃，左相难道还会去问，是哪只母鸡下的蛋，才能孵出这么好吃的鸡肉吗？
张开地正色道：“右相是儒家之人，怎可如此？”
高景也正色道：“我乃儒家学子，我的儒，便是这样！”
“学子”的“学”，他特意加重了语气。
所有人都能感受到左右相之间的对峙，一时间议论声都消失了，仔细倾听。
张开地皱眉道：“这样恐怕会扰乱正统学问！《孟子》说：端正人心，消除邪说，抵制偏颇行为，排斥过分言论！”
高景反驳道：“《孟子》也说：望道而未见！尧舜已经很圣明了，但在他们之上，善行还远未穷尽；恶人最多做到桀纣，但在桀纣之下，仍有无穷无尽的恶。”
张开地一时语塞，想了想道：“孔子说过：君子向上追求，小人向下追逐！”
高景毫不犹豫地回应：“孔子也说过：从下学开始，进而通达大道！”
张开地沉默不语。
此时殿内众人皆明白，左相输了！
“咳！”
韩王轻咳一声，道：“右相与左相的讨论，意义深远，寡人不太明白，还请右相为寡人解释！”
“是，大王！”
高景行礼道：“当年孔子为了阐明大道，将学问分为‘上达’和‘下学’。
所谓‘下学’，就是眼睛能看到、耳朵能听到、嘴巴能说出、心里能想到的，这些都可以通过‘言传身教’传授给别人。
至于眼睛看不到、耳朵听不到、嘴巴说不出、心里想不到的，属于‘上达’，这类高深学问只能靠自己领悟，别人最多点拨，无法直接教授。
因此儒家追求‘自我觉醒’，道家也有‘得道’的说法，都是‘下学而上达’！”
韩王恍然道：“原来如此！那如何才能‘下学而上达’？”
高景道：“道家只求‘自悟’，所以有‘道不可传，惑不可解，业不可援’的说法。
而儒家讲求‘言传身教’，多学多问，不懂就问，以‘博约’达到‘精一’，最终达到‘不愤不启，不悱不发’。
等到人想说却说不出来，憋得满腔愤怒，满脸通红，再加以启发，就能一举达到‘上达’之境！”
不仅是韩王，其他百官，就连张开地这个儒家之人，也露出受启发的表情。
