李又熙却不认识跟前这位号称是熟人的热孜克，点点头，继而又迷茫地摇摇头。这位声称是熟人者从马背袋里摸出葡萄干和香烟放在李又熙面前，“成都，葡萄干换香烟。我，热孜克。你不记得了？”
哦，记起来了。可记忆中那位热孜克是个嘴上没毛的半大孩子，眼前这位热孜克满脸胡子，“你是成都的那个热孜克？”
“对对对，我就是，就是我”
李又熙笑了，使劲用力说道：“给根烟抽有吗？我说热孜克，你他娘的老得真快！”
热孜克哈哈笑了起来，“我们回纥人，大胡子。”说着摸出打火机晃了又晃，示意这可是他的缴获，点上烟，把烟小心翼翼放到李又熙嘴上，接着盘腿坐下，传达叶尔羌汗的意思：“准噶尔部百三十余勇士及梁山军一十六员将士听好，我王敬重你等英勇，今日不杀，放你等回去。阵亡将士我军自会妥善收敛。今日击掌相约，他日战场相逢再战。”
热孜克能当上使者，能保留打火机不被没收走，看样子这小子在军中地位不低，估计升官了，替他高兴！
和老熟人再次相遇，几句体己话在所难免。热孜克窃以为大汗之所以放汉蒙侵略军一马，与李又熙拯救叶尔羌女子于水火并娶她为妻的功德也有一定关联。说个笑话，你李又熙毕竟是叶尔羌的女婿，怎好趁你病要你命。
这话所指夏伊达。就当笑话听了，不过想来也是冥冥天意。这辈子难得行善，偏偏救下了一个朝鲜老乡和一个叶尔羌女子。李又熙身中数刀数枪，其中一刀伤了肺叶，讲话很费劲，吐的每一个字都是伴着嘴里的血泡一起出来的：“好。他日战场相逢，再战！”--“准—准—”
刚刚还能笑能说话，这会儿伤情如山倒。行了行了，别说话了，再说话，肺泡都要吐出来了。宋从龙知道军长想要说什么，问热孜克：“准噶尔的巴图将军还活着吗？”
热孜克扶着一瘸一拐的巴图过来，冲着李又熙挑起大拇哥来：“你们两个，讲义气的好朋友！”
宋从龙道，“你巴图是真正的拔都。”
拔都，蒙古语，勇士。如果巴图汉语水平足以能够表达心意的话，他很想告诉对方特么不是自己活腻味了，舍命护西方面军突围乃是不想被那支自发赶来救援的部队小瞧了自己。而你要知道，那支自发赶来的一万余勇士肯舍命救援的原因非常扯淡：是你们梁山的乌兰牧骑要来准噶尔演出，准噶尔没有很多的金银做酬金，就想着能救出西方面军残部作为丰厚礼物，去献给草原上最受欢迎的、最尊贵的客人乌兰牧骑。
乌兰牧骑牛逼吧，牛逼到身形不动调门不发，便有万余人甘愿为之舍命。官方史籍有如此评论‘（乌兰牧骑）是17世纪二三十年代至五六十年代的三十年间，在西北部广大地区最受大众喜爱、最具号召力的艺术团体。梁山司首任主席评价其战斗力能抵一个（当时）梁山军主力团。’
野史则比较有趣，把乌兰牧骑和马皇后挂上钩来相互比对。马皇后是淮西功勋集团的大姐大，乌兰牧骑是蒙、回、回纥、突厥等西北少民的太上皇；
朱棣造反，如马皇后不死，哪怕瘫痪在床也能吓退几十万靖难大军。乌兰牧骑一到，二十万奥斯曼突厥兵把火铳弯刀扔一地，乖乖化身小迷弟；
马大脚想弄死个人，8:00时宫里传出话，8:10时淮西勋贵抄家拿人，8:15时文官收集完罪证，8:20时夷完三族，8:30时朱重八发话说怎么才夷三族。马皇后崩，太祖爷什么反应？‘是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后’。
乌兰牧骑被正黄旗欺负了，柴子进一改对后金招抚政策，一百八十度转弯，温和派瞬间变狰狞派。半年之后，正黄旗连同满八旗连同伪清，一并做了孤魂野鬼住进了枯冢之中，继承往日的女直、女真遗风，一朝成为历史遗存。
夜幕降临。
夜幕降临之时，站在宽阔的草原上仰望星空能看到满苍穹的繁星，或明亮或黯淡。还有银河，从这头一直连到了那头。这景致在梁山少有。今晚风小，吹来的是微风，天地间静谧平和。
青青牧草、辽阔草原。蒙古草原的辽阔不仅仅在平坦的大地，也在于穹庐般无遮无挡的天空，北朝的鲜卑人曾用牧歌向后世子孙传递他们对这片天地的赞美：敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。
站在辽阔的蒙古高原上，人的心情会感受到别处没有的舒畅。当然，如果没有那些成群结队吸你血的莽蝇牛虻蚊子飞虫，如果马牛粪便的骚臭不会随风飘荡，草原夜色将更加美好。草原上的人们很好客，草原上的蚊虫更好客。它们啃不动准噶尔牧民的厚肉糙皮，这会儿来了群细皮嫩肉正好改善伙食。‘我们是害虫，我们是害虫’蚊虫们呐喊着向乌兰牧骑发动集群冲锋。‘正义的来福林，正义的来福林，把害虫杀死，杀死’---孤陋寡闻的蚊子们，难道没听过梁山医药厂的存在吗？
美丽其格手持喷筒一遍遍喷洒驱蚊药水，为乌兰牧骑和她的观众们制造出大圆半径的安全区。
燃上一堆大大的篝火，火堆前铺上张大大的羊毛毯子。这张大粗毯子就是乌兰牧骑的舞台，天上的银河与繁星就是舞台的天幕灯光。
报幕员美丽其格站在银河牌聚光灯下向人们讲述人世间的一桩悲剧：“我手里的胡兀儿琴的琴头刻有马头，这把弦琴就叫做马头琴。5年前我还在察哈尔部落放牧，我唯一的儿子有一匹心爱的枣红马，那是匹骏马，那达慕大会上我儿子骑着他连续两年拿到了第一。我儿子每天骑着他的枣红马在草原上放牧，枣红马是他最好的朋友。那天，东边的满洲八旗兵来要把枣红马抢走，我儿子跟他们拼命，枣红马扬起马蹄踢中了满洲兵。凶恶的满洲兵于是砍死了我唯一的孩儿也砍下了枣红马的头。我的儿子那年10岁，他的枣红马那年也是10岁。”美丽其格停顿片刻，擦掉脸上的眼泪，抚摸下马头琴的琴头，抬头继续说道：“我想念我的儿子，也想念和我儿子一起长大的枣红马。我照着枣红马的样子刻了个马头装在我的琴上，每当我拉起马头琴就能看到我的儿子骑在他的枣红马上朝我微笑。”
深情的告白引来席地而坐的准噶尔观众一片片的唏嘘。哪个蒙古人不爱自己的儿子不爱自己的骏马。美丽其格等自己也等观众们的情绪稍稍平复下来，向大家报幕道：“请欣赏最后一个节目，歌曲《草原之夜》。演唱美丽其格，马头琴伴奏美丽其格。”
乌兰牧骑政治主任美丽其格的告白并未艺术加工，更非胡编乱造，乃一五一十的叙事性还原。蒙古同胞性格朴素，他们不善于撒谎更不屑于欺骗。乌兰牧骑的每一个团员都有自己的故事，这些故事都是真实发生过的事情。
《草原之夜》由美丽其格自拉自唱，他用马头琴的琴声向观众们再次述说着自己对儿子的思念。《草原之夜》富含蒙古草原上的民族韵味，旋律极委婉优美。这首诞生于1959年的歌曲被联合国教科文组织赞誉为东方小夜曲。原本诞生在离伊宁不远、离察布查尔更近的可克达拉草原上的情歌，被曹少稍加改动后成为思念亲人的世代经典，后来成为中华新年音乐会保留曲目。
美丽的夜色多沉寂
草原上只留下我的琴声
想给远方的孩子写封信
可惜没有邮差来传情
等到那千里冰雪消融
等到草原上送来春风
乌兰察布改变了模样
亲人就会来伴我的琴声
美丽的夜色多沉静
草原上只留下我的琴声
想给远方的孩子写封信
可惜没有邮差来传情
可惜没有邮差来传情
孩子就会来伴我的琴声
准噶尔牧民们看都看会了，一曲终了，乌兰牧骑的人会给台上的演出者鼓掌致意，哪怕那个节目着实普通和无趣。鼓掌就是表示喜欢的意思，鼓掌愈烈表示愈喜欢。美丽其格的《草原之夜》得到了所有人的最爱，他没有力气去感谢观众、感谢父母、感谢送给他这首歌曲的曹部长。他太累太饿了！
这是今天的第四场演出，上午11点吃的中饭，现在已是晚上9点，晚饭都没时间吃。其实刚才演唱时肚子也在奏鸣，只是被马头琴声给盖住了。
此处是准噶尔一个较大的聚落。牧民们外出放牧远的有一天乃至几天的路程，所以人们是陆陆续续地赶回来看演出，每个演出场次观众人数不会很多，像今晚这场800多人已破了单场观众人数的记录。聚落首领派出马队通知各处的人回来看戏，通知既已发出乌兰牧骑也不好不等。原计划待一天演三场，架不住主人再三挽留，今天已是第三天，前后演了13个场次。乌兰牧骑的演职员们实在累坏了！
